Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ 2، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ 3، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ 4، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعَ النَّبِيُّ -ﷺ- رَجُلًا 5 يَقْرَأُ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: "﵀، لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا آيَةً، أَسْقَطْتُهُنَّ 6 مِنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا". [النسخ] "مُنْتَقِبَةٍ" في ذ: "مُتَنَقّبةٍ". "كَذَا آيَةً" في نـ: "كَذَا وَكَذَا آيَةً". سقط "كذا" الثانية لأبي ذر، "قس" (٦/ ١٠٧). وَزَادَ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ 1، عَنْ عَائِشَةَ: تَهَجَّدَ النَّبِيُّ -ﷺ- فِي بَيْتِي، فَسَمِعَ صَوْتَ عَبَّادٍ 2 يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: "يَا عَائِشَةُ، أَصَوْتُ عَبَّادٍ هَذَا؟ " قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: "اللهمَّ ارْحَمْ عَبَّادًا". [أطرافه: ٥٠٣٧، ٥٠٣٨، ٥٠٤٢، ٦٣٣٥، تحفة: ١٧١٣٦، ١٦١٨٣].
- "محمد بن عبيد بن ميمون" القرشي التيمي مولاهم.
- "عيسى بن يونس" ابن أبي إسحاق السبيعي.
- "هشام عن أبيه" عروة بن الزبير بن العوام.
- هو عبد الله بن يزيد الأنصاري، "قس" (٦/ ١٠٨).
- قوله: (لقد أذكرني كذا وكذا آية أسقطتُهن) أي: نسيتُهن، فيه جواز النسيان على رسول الله -ﷺ- فيما قد بلَّغه إلى الأمة، كذا في "الكرماني" (١١/ ١٧٧). قوله: "فسمع صوت عبّاد" هو ابن بشر الأنصاري الصحابي، هو غير عبّاد الراوي عن عائشة، فإنه تابعي، وظاهر الحال أن المبهم في الرواية التي قبل هذه هو المفسّر (^١) في هذه الرواية؛ لأن مقتضى قوله: "زاد" أن يكون المزيد فيه والمزيد عليه حديثًا واحدًا، لكن جزم عبد الغني بن سعيد في "المبهمات" بأن المبهم في رواية هشام عن أبيه عن عائشة، هو: عبد الله بن يزيد الأنصاري، فروى من طريق عمرة عن عائشة: "أن النبي -ﷺ- سمع صوت قارئ يقرأ، فقال: صوت من هذا؟ قالوا: عبد الله بن يزيد، قال: رحمه الله تعالى! لقد أذكرني آية كنت أنسيتها" [أخرجه أحمد، ح: ٢٥١١٣]، قال في "الفتح" (٥/ ٢٦٥): المطابقة للترجمة من كونه ﵊ اعتمد على صوت القارئ من غير الرؤية، كذا في "القسطلاني" (٦/ ١٠٩) و"العيني" (٩/ ٥١١).
- ابن الزبير بن العوام، وهو تابعي، "ف" (٥/ ٢٦٥)، "ك" (١١/ ١٧٧).
- هو ابن بِشر، وفي بعض النسخ "فسمع صوت عباد بن تميم"، وهو سهو، "ك" (١١/ ١٧٧)، "ع" (٩/ ٥١٠).