Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ 2، ثَنَا عُثْمَانُ 3، أَنَا يُونُسُ 4. ح وَقَالَ اللَّيْثُ 5: حَدَّثَنِي يُونُسُ 6، عَنِ ابْن شِهَابٍ 7، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ كَعْبٍ 8 أَنَّ كَعْبَ ابْنَ مَالِكٍ أخْبَرَهُ. أَنَّهُ تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ -ﷺ- فِي الْمَسْجِدِ، [النسخ] "ثَنَا عُثْمَانُ" في نـ: "أَنَا عُثْمَانُ"، وزاد في نـ: "ابنُ عمرَ". فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى سَمِعَهَا رَسُولُ اللهِ -ﷺ- وَهُوَ فِي بَيْتِهِ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- إِلَيْهِمَا حَتَّى كَشَفَ سِجْفَ 1 حُجْرَتِهِ 2، فَنَادَى كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ فَقَالَ: "يَا كَعْبُ"، فَقَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: فَأَشَارَ بِيَدِهِ أَنْ ضَعِ الشَّطْرَ، فَقَالَ كَعْبٌ: قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-: "قُمْ فَاقْضِهِ 3 ". [راجع: ٤٥٧]. [النسخ] "فَارْتَفَعَتْ" في سـ، حـ، ذ: "حَتَّى ارْتَفَعَتْ". "وَهُوَ فِي بَيْتِهِ" كذا في ذ، وفي نـ: "وَهُوَ فِي بَيْتٍ". "فَقَالَ: يَا كَعْبُ" في ذ: "قَالَ: يَا كَعْبُ".
- المسندي، "قس" (٦/ ١٩٢).
- "عثمان" ابن عمر بن فارس العبدي البصري.
- "يونس" هو ابن يزيد الأيلي.
- "وقال الليث" ابن سعد، فيما وصله الذهلي في "الزهريات".
- "يونس" تقدّم الآن.
- "ابن شهاب" محمد بن مسلم الزهري.
- ابن مالك الأنصاري، "تقريب" (رقم: ٣٥٥٢).
- قوله: (سجف) بكسر السين وفتحها، الستر، و"الشطر": النصف، ومرّ الحديث في "باب التقاضي والملازمة في المسجد" (برقم: ٤٥٧)، فإن قلت: ليس في الحديث ذكر العين، فكيف دلّ على الترجمة؟ قلت: بالقياس على الدين، "ك" (١٢/ ٢٢)، "ع" (٣/ ٥٠٤).
- أي: ستر بيته، "قس" (٦/ ١٩٢).
- بكسر الهاء ضمير الغريم المذكور، أو ضمير الشطر الباقي [من الدَّين بعد الوضع] وفيه إشارة إلى أنه لا تجتمع الوضيعة والتأجيل، "قس" (٦/ ١٩٢). * * *