Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ 5، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ 6، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُعْفِيُّ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ 1، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ 2 خَتَنِ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- 3 أَخِي جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، قَالَ: مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- عِنْدَ مَوْتِهِ دِرْهَمًا وَلَا دِينَارًا، وَلَا عَبْدًا وَلَا أَمَةً، وَلَا شَيْئًا، إِلَّا بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ وَسِلَاحَهُ وَأَرْضًا جَعَلَهَا 4 صَدَقَةً. [أطرافه: ٢٨٧٣، ٢٩١٢، ٣٠٩٨، ٤٤٦١، أخرجه: تم ٣٩٩، س ٣٥٩٤، تحفة: ١٠٧١٣].
- "إبراهيم بن الحارث" البغدادي.
- "يحيى بن أبي بكير" -مصغرًا- العبدي الكوفي، لا ابن بكير البصري.
- " أبو إسحاق" عمرو بن عبد الله السبيعي.
- "عمرو بن الحارث" ابن أبي ضرار الخزاعي.
- قوله: (ختن رسول الله -ﷺ-) هو كل من كان من قِبَل المرأة مثل الأخ والأب وهم الأَختان، هكذا عند العرب، وأما العامة فختن الرجل عندهم زوج ابنته، "وجويرية" بضم الجيم زوجة رسول الله -ﷺ-، قوله: "جعلها" الضمير فيه راجع إلى الثلاث لا إلى الأرض فقط، فإن قلت: ما وجه تعلقه بباب الوصية؟ قلت: حيث لا مال لا وصية به، "ك" (١٢/ ٥٩)، "خ" (٢/ ٢٩٠).
- الضمير راجع فيه إلى الثلاث، "ك" (١٢/ ٦٠).