Translation coming soon إن شاء الله
وَقَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ 1: ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ 2، ثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ 3، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ 4، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ 5 بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَهْمٍ 6 [النسخ] "وَقَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ" في سفـ: "وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ". مَعَ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ 1 2 وَعَدِىِّ بْنِ بَدَّاءٍ، فَمَاتَ السَّهْمِيُّ بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا مُسْلِمٌ، فَلَمَّا قَدِمَا بِتَرِكَتِهِ فَقَدُوا جَامًا 3 مِنْ فِضَّةٍ مُخَوَّصًا مِنْ ذَهَبٍ، فَأَحْلَفَهُمَا رَسُولُ اللهِ -ﷺ-، ثُمَّ وَجَدُوا الْجَامَ بمَكَّةَ، فَقَالُوا: ابْتَعْنَاهُ 4 مِنْ تَمِيمٍ وَعَدِيٍّ. فَقَامَ رَجُلَانِ 5 مِنْ أَوْلِيَائِهِ 6، فَحَلَفَا: لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا، وَأَنَّ الْجَامَ لِصَاحِبِهِمْ. قَالَ: وَفِيهِمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ (٧) إِذَا حَضَرَ (٨) أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾ [المائدة: ١٠٦]. [أخرجه: د ٣٦٠٦، ت ٣٠٦٠، تحفة: ٥٥٥١]. [النسخ] "وَجَدُوا الْجَامَ" في نـ: "وُجِدَ الْجَامُ". " ﴿إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾ " ثبت في ذ، وزاد بعده في سفـ: "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: لا أَعرِفُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي القَاسِم هذا كَمَا يَنْبَغِي، وَقَدْ رَوَى عَنه أَيضًا أَبُو أُسَامَة، وَكَانَ عليُّ بنُ عَبدِ اللَّهِ يَعْنِي ابنَ الْمَدِينِيِّ يَسْتَحْسِنُهُ".
- "قال علي بن عبد الله" المديني، وصله المؤلف في "التاريخ" (١/ ٢١٥ خ: ٢٧٦).
- "يحيى بن آدم" ابن سليمان المخزومي.
- "ابن أبي زائدة" يحيى بن زكريا الهمدانى.
- "محمد بن أبي القاسم" الطويل.
- "عبد الملك" يروي عن أبيه "سعيد بن جبير" الأسدي مولاهم الكوفي.
- قوله: (رجل من بني سهم) هو بزيل -بموحدة وزاي مصغرًا- وقيل: بديل، بالدال بدل الزاي، قوله: "مع تميم" وهو الصحابي المشهور "وعدي بن بداء" بفتح الموحدة وتشديد الدال المهملة مع المدِّ، كذا في "الفتح" (٥/ ٤١٠). قوله: "مُخَوَّصًا من ذهب" أي: عليه صفائح الذهب مثل خوص النخل، كذا في "المجمع" (٢/ ١٢٤).
- منسوب إلى الدار وهو بطن من لخم بالمعجمة، "ك" (١٢/ ٨٩).
- صحابي، وذلك قبل أن يسلم، "ف" (٥/ ٤١١).
- وزن الجام المنقوش بالذهب ثلاث مائة مثقال، "قس" (٦/ ٣٠١).
- أي: اشتريناه.
- قوله: (فقام رجلان) هما عمرو بن العاص والمطلب بن أبي وداعة، كذا في "التوشيح" (٥/ ١٨٩٦)، قال في "المدارك" (١/ ٤٨٣): وقد احتج به من يرى ردَّ اليمين على المدعي، فالجواب أن الورثة قد ادّعوا على النصرانيين أنهما قد اختانا فحلفا، فلما ظهر كذبهما ادّعيا الشراءَ فيما كتما، فأنكرت الورثة، ولم يكن لهما بينة فكانت اليمين على الورثة لإنكارهم الشراءَ، انتهى، والله أعلم بالصواب.
- أي: السهمي.
- المراد بها الإشهاد، "بيض" (١/ ٢٨٦).
- وهو ظرف للشهادة، "بيض" (١/ ٢٨٦).