Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ 6، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ 7، أَنَا يُونُسُ 8، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ 9، قَالَ ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ 10: إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَسَمَ مُرُوطًا 11 بَيْنَ نِسَاءٍ مِنْ نِسَاءِ الْمَدِينَةِ، فَبَقِيَ مِرْطٌ جَيِّدٌ، [النسخ] "فَتُفْرِغَانِهِ" كذا في ذ، وفي نـ: "فَتُفْرِغَانِهَا". فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَعْطِ هَذَا بنتَ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- الَّتِي عِنْدَكَ 1، يُرِيدُونَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ، فَقَالَ عُمَرُ: أُمُّ سَلِيطٍ أَحَقُّ. وَأُمُّ سَلِيطٍ 2 مِنْ نِسَاءِ الأنْصَارِ، مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ-، قَالَ عُمَرُ: فَإِنَّهَا كَانَتْ تَزْفِرُ 3 لَنَا الْقِرَبَ يَوْمَ أُحُدٍ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: تَزْفِرُ تَخِيطُ 4. [طرفه: ٤٠٧١، تحفة: ١٠٤١٧]. [النسخ] "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ … " إلخ، ثبت في سـ.
- "عبدان" هو عبد الله بن عثمان بن جبلة.
- "عبد الله" ابن المبارك المروزي.
- "يونس" ابن يزيد الأيلي.
- "ابن شهاب" محمد بن مسلم الزهري.
- "ثعلبة بن أبي مالك" أبو يحيى القرظي.
- قوله: (قسم مروطًا) أي: أكسية من صوف أوخزِّ كان يؤتَزَرُ بها، و"أم كلثوم" بضم الكاف وضم المثلثة: بنت فاطمة بنت رسول الله -ﷺ-، ولدت في حياة رسول الله -ﷺ-، خطبها عمر إلى علي ﵄ فقال: أنا أبعثها إليك فإن رضيتَها فقد زوجتُكَها، فبعثها إليه ببُرد وقال لها: قولي [له]: هذا البرد الذي قلت لك، فقالت ذلك لعمر، فقال لها: قولي له: قد رضيت، رضي الله عنك ووضع يده على ساقها فكشفها فقالت: أتفعل هذا؟ لولا أنك أمير المؤمنين لكسرتُ أنفك، ثم جاءت أباها فقالت: بعثتني إلى شيخ سوءٍ، وأخبرته، فقال لها: يا بنية إنه زوجك، "كرماني" (١٢/ ١٥٣). [انظر "الاستيعاب" (٤/ ٥٠٩ - ٥١٠) (٣٦٣٨) و"الإصابة" (برقم: ١٢٢٣٧) و"المستدرك" (٣/ ١٤٢)].
- أي: زوجتك.
- بفتح المهملة وكسر اللام على وزن رغيف، "فتح" (٦/ ٧٩).
- بفتح أوله وسكون الزاي وكسر الفاء أي: تحمل، وزنًا ومعنًى، "فتح" (٦/ ٧٩).
- قوله: (تزفر تخيط) كذا في رواية المستملي وحده، وتُعُقِّب بأن ذلك لا يُعْرَف في اللغة، وإنما الزفر الحمل وهو بوزنه ومعناه، قال الخليل: زفر بالحمل زفرًا نهض به، والزفر أيضًا القربة نفسها، وقيل: إذا كانت مملوءةً، ويقال للإماء إذا حملن القرب: زوافر، "فتح الباري" (٦/ ٧٩).