Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ 1، ثنَا أَبُو بَكْرٍ 2، عَنْ أَبِي حَصِينِ 3، عَنْ أَبِي صَالِحٍ 4، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قَالَ: "تَعِسَ 5 عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالْقَطِيفَةِ وَالْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ". لَمْ يَرْفَعْهُ إِسْرَائِيلُ 6 [النسخ] "وَنَامَ" في ذ: "فَنَامَ". "ثنَا أَبُو بَكْرٍ" في نـ: "أَنَا أَبُو بَكْرٍ"، وزاد في ذ: "يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ". وَمُحَمَّدُ بنُ جُحَادَةَ 1، عَنْ أَبِي حَصِينٍ 2. [طرفاه: ٢٨٨٧، ٦٤٣٥، أخرجه: ق ٤١٣٥، تحفة: ١٢٨٢٢، ١٢٨٤٨].
- "يحيى بن يوسف" ابن أبي كريمة أبو يوسف الزِّمِّي.
- "أبو بكر" الحناط -بالنون- المقرئ، وزاد أبو ذر: ابن عياش.
- "أبي حصين" بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين اسمه عثمان بن عاصم الأسدي.
- "أبي صالح" ذكوان السمان الزيات.
- قوله: (تعس) قال الجوهري: بفتح العين، وقال النووي: فتح العين وكسرها لغتان، والقاضي اقتصر على الكسر، ومعناه عثر، وقيل: هلك، وقيل: لزمه الشر، وقيل: سقط لوجهه، قوله: "عبد الدينار" هذا مجاز عن حرصه عليه وتحمُّل المذَلَّة لأجله، "والقطيفة" دِثار مخمل، "والخميصة" كساء مربع له أعلام وخطوط.
- قوله: (لم يرفعه إسرائيل) ابن يونس، أي: لم يرفع الحديث عن أبي حَصِين بل وقفه وكذا "ابن جُحادة"، "ك" (١٢/ ١٥٥)، "خ".
- " محمد بن جُحادة" بضم الجيم وفتح الحاء المهملة المخففة.
- "أبي حصين" عثمان المذكور.