Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ 2، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ 3، ثَنَا سُفْيَانُ 4، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ 5، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيمُونٍ 6، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ 7 قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - يُصَلِّي فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَنَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ، وَنُحِرَتْ جَزُورٌ 8 بِنَاحِيَةِ مَكَّةَ، فَأَرْسَلُوا فَجَاءُوا مِنْ سَلَاهَا 9، وَطَرَحُوهُ 10 عَلَيْهِ، فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَلْقَتْهُ عَنْهُ، وَقَالَ: "اللَّهُمَّ عَلَيكَ 1 بِقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيكَ بِقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيكَ بِقُرَيْشٍ". لأَبِي جَهْلِ 2 بْنِ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ 3: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُمْ فِي قَلِيبِ 4 بَدْرٍ قَتْلَى 5. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: وَنَسِيتُ السَّابِعَ. قَالَ أَبُو عَبدِ اللَّهِ: وَقَالَ يُوسُفُ بْنُ أبِيْ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ: أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ. وَقَالَ شُعْبَةُ: 6 أُمَيَّةُ 7 أَوْ أُبَيٌّ. وَالصَّحِيحُ أُمَيَّةُ. [راجع: ٢٤٠].
- "عبد الله بن أبي شيبة" العبسي.
- "جعفر بن عون" القرشي.
- "سفيان" الثوري.
- "أبي إسحاق" عمرو السبيعي.
- "عمرو بن ميمون" الأزدي.
- "عبد الله" ابن مسعود.
- بفتح الجيم شتر كشتني، "صراح".
- قوله: (من سلاها) بالفتح والقصر، وهو الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الولد من المواشي، كذا في "الكرماني" (١٢/ ١٨٢) و"الخير الجاري" و"المجمع" (٣/ ١١٤). قال الكرماني: فإن قلت: ما مقول أبي جهل؟ قلت: محذوف وهو ما يدل على طلب الإتيان بالسَّلَى. قوله: "لأبي جهل" اللام للبيان نحو ﴿هَيْتَ لَكَ﴾ [يوسف: ٢٣] أي: هذا الدعاء مختص به، أو للتعليل أي: دعا، "ك" (١٢/ ١٨٢)، "خ".
- طرحه عقبة بن أبي معيط، "خ".
- ومطابقة الحديث للترجمة من الجهة التي ذكرت في الحديث الثاني، ومرّ الحديث (برقم: ٢٤٠).
- اسمه عمرو، "ك" (١٢/ ١٨٢).
- ابن مسعود، "خ".
- هو البئر قبل أن يطوى، "خ".
- جمع قتيل.
- "وقال شعبة" ابن الحجاج فيما وصله في كتاب المبعث [أي: في "كتاب مناقب الأنصار"] (برقم: ٣٨٥٤).
- قوله: (أمية) بضم الهمزة وفتح الميم الخفيفة وشدة التحتية؛ يعني: في رواية يوسف السبيعي أمية بدل أُبَيٍّ، وفى رواية شعبة بالشك فيهما، والصحيح عند البخاري هو أمية لا أبيّ، وأما السابع فهو عمارة بن الوليد، ومرّ الحديث في آخر "الوضوء" (برقم: ٢٤٠)، "ك" (١٢/ ١٨٣).