Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ 3 قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ 4 قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّيبَانِيُّ 5 قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ 6 قَالَ: سَمِعْتُ مَيْمُونَةَ 7 قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ أَمَرَهَا فَاتَّزَرَتْ وَهِيَ حَائِضٌ. [النسخ] "قَالَتْ" كذا في عسـ، صـ، قت، ذ، وفي نـ: "تقول". "مِنْ نِسَائِهِ … وَهِيَ حَائِضٌ" في نـ: "مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ أمرها فاتزرت". "فَاتَّزَرَتْ" في شحج: "فَائتَزَرَتْ". وَرَوَاهُ سُفْيَانُ 1 2 عَنِ الشَّيْبَانِيِّ. [أخرجه: م ٢٩٤، د ٢١٦٧، تحفة:١٨٠٦١].
- "أبو النعمان" محمد بن الفضل السدوسي المعروف بعارم.
- "عبد الواحد" هو ابن زياد البصري.
- "الشيباني" هو أبو إسحاق.
- "عبد اللّه بن شداد" ابن أسامة بن الهاد الليثي.
- "ميمونة" أم المؤمنين.
- " رواه سفيان" هو الثوري وصله أحمد.
- قوله: (سفيان) قال في "الفتح" (١/ ٤٠٥): يعني الثوري، وقال الكرماني (٣/ ١٦٨): سواء كان هو الثوري أو ابن عيينة فهو على شرط البخاري، فلا بأس في إبهامه.