Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ 1، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ 2، أَنَا مَعْمَرٌ 3، عَنِ الزُّهْرِيِّ 4، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ 5، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ 6، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ 7 قَالَ: قلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا؟ -فِي حَجَّتِهِ- قَالَ: "وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ 8 9 مَنْزِلًا؟ " ثُمَّ قَالَ: [النسخ] "ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ" في نـ: "أَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ"، وفي ذ: "ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ". "ابْنِ عَفَّانَ" سقط في نـ. "نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيفِ بَنِى كِنَانَةَ الْمُحَصَّبِ 1، حَيْثُ قَاسَمَتْ قُرَيْشٌ 2 عَلَى الْكُفْرِ". وَذَلِكَ أَنَّ بَنِي كِنَانَةَ حَالَفَتْ قُرَيْشًا عَلَى بَنِي هَاشِمٍ أَنْ لَا ويبايِعُوهُمْ وَلَا يُئْوُوهُمْ. قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَالْخَيْفُ: الْوَادِي. [راجع: ١٥٨٨].
- "محمود" هو ابن غيلان.
- "عبد الرزاق" ابن همام.
- "معمر" ابن راشد.
- "الزهري" محمد بن مسلم بن شهاب.
- "علي بن حسين" ابن علي، زين العابدين.
- "عمرو بن عثمان بن عفان" الأموي القرشي.
- "أسامة" -﵁-.
- "عقيل" بفتح العين وكسر القاف، ابن أبي طالب.
- قوله: (ترك لنا عقيل) بفتح المهملة، وكان عقيل وطالب -كما مرّ في "الحج" (برقم: ١٥٨٨) - ورثا أبا طالب، ولم يرث جعفر ولا علي؛ لأنهما كانا مسلمين، وكان عقيل وطالب كافرين عند وفاة أبيهما؛ لأن عقيلًا أسلم بعد ذلك. وباع عقيل ما كان للنبي -ﷺ- ولمن هاجر من بني عبد المطلب، كما كانوا يفعلون بدور من هاجر من المؤمنين، وإذا أجاز ﵊ لعقيل تصرفه قبل إسلامه فما بعد الإسلام بالطريق الأولى، وبهذا تحصل المطابقة بين الحديث والترجمة، كذا في "القسطلاني" (٦/ ٥٩٥)، وكذا قال في وجه المطابقة الكرماني (١٣/ ٥٥) والعيني (١٠/ ٣٨٨) وابن ججر، ومرّ الحديث (برقم: ١٥٨٨) في "الحج".
- بلفظ المفعول من التحصيب، عطف بيان أو بدل من الخيف، "ك" (١٣/ ٥٥)، "خ".
- أي: تحالفت.