Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ 1 قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ 2. ح قَالَ 3: وَحَدَّثَنِي بِشْرٌ 4 قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ 5، عَنْ شُعْبَةَ 6، عَنْ سُلَيْمَانَ 7، عَنْ إِبْرَاهِيمَ 8، عَنْ عَلْقَمَةَ 9، عَنْ عَبْدِ اللهِ 10: لَمَّا نَزَلَتْ ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا (١١) إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ [الأنعام: ٨٢]، قَالَ: أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -: أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ ﷿: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (١٢)﴾ [لقمان: ١٣]. ٠ [أطرافه: ٣٣٦٠، ٣٤٢٨، ٣٤٢٩، ٤٦٢٩، [النسخ] "لَمَّا نَزَلَتِ" في نـ: "قَالَ: لَمَّا نَزَلَتِ". ٤٧٧٦، ٦٩١٨، ٦٩٣٧، أخرجه: م ١٢٤، ت ٣٠٦٧، س في الكبرى ١١٣٩٠، تحفة: ٩٤٢٠].
- "أبو الوليد" هشام بن عبد الملك.
- "شعبة" هو ابن الحجاج.
- البخاري، "قس" (١/ ٢٠٠).
- "بشر" هو ابن خالد أبو محمد العسكري.
- "محمد" هو ابن جعفر البصري المعروف بغندر.
- ابن الحجاج.
- "سليمان" هو ابن مهران الأعمش الكوفي.
- "إبراهيم" هو ابن يزيد النخعي.
- "علقمة" هو ابن قيس النخعي.
- ابن مسعود.
- لم يخلطوا، "ك" (١/ ١٤٥).
- قوله: (﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾) [لقمان: ١٣]. إنما حملوه على العموم لأن قوله: "لظلم" نكرة في سياق النفي، لكن عمومها ههنا بحسب الظاهر، قال المحققون: إن دخل على النكرة في سياق النفي ما يؤكد العموم ويقويه نحو من في قوله: ما جاءني من رجل، أفاد تنصيص العموم، وإلا فالعموم مستفاد بحسب الظاهر كما فهمه الصحابة من هذه الآية، وبين لهم النبي - ﷺ - أن ظاهره غير مراد، بل هو من العام الذي أريد به الخاص، والمراد بالظلم أعلى أنواعه وهو الشرك، "قس" (١/ ٢٠١). [فأما سائر المعاصي والذنوب فداخلة في مرتبة ما دون الظلم العظيم، فظهر بهذا الباب بنوع وضاحة تحقيق ما أراده المؤلف في الترجمتين السابقتين، أن المعاصي داخلة في الشرك والكفر، انظر: "الكنز المتواري" (٢/ ١٨٢)].