Translation coming soon إن شاء الله
قَالَ: وَقَالَ اللَّيْثُ 3 4: ثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ 5، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ: أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ 6 أَخْبَرَهُ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- قَالَ: "الْمَلَائِكَةُ تُحَدَّثُ فِي الْعَنَانِ -وَالْعَنَانُ: الْغَمَامُ- بِالأَمْرِ يَكُونُ فِي الأَرْضِ، فَتَسْمَعُ الشَّيَاطِينُ [النسخ] "ابْنُ حَرْبٍ" سقطٍ في نـ. "قَالَ: الَّذِي" في نـ: "قَالَ: وَالَّذِي". "تُحَدَّثُ" كذا في ذ، وفي نـ: "تَتَحدَّثُ"."فتَسْتَمعُ "في هـ، ذ: "فَتَسْتَمَعُ". الْكَلِمَةَ، فَتُقُرُّهَا 1 فِي آذَانِ الْكُهَّانِ 2، كَمَا تُقَرُّ الْقَارُورَةُ، فَيَزِيدُونَ مَعَهَا مِائَةَ كَذبَةٍ". [راجع: ٣٢١٠].
- "وقال الليث" ابن سعد الإمام، فيما وصله أبو نعيم.
- أورده معلقًا.
- "خالد بن يزيد" السكسكي.
- "أبا الأسود" هو محمد بن عبد الرحمن.
- قوله: (فتقرّها) بضم القاف وشدة الراء، وفي بعضها من الإقرار، قال الخطابي: يقال: قررتُ الكلام في أذن الأصمّ: إذا وضعتَ فمكَ في صماخه فتُلقيه فيه، "كما تُقَرّ القارورة" حين تطبق القارورة برأس الوعاء الذي يفرغ منها فيه، كذا في "الكرماني" (١٣/ ٢٠٥) و"الخير الجاري".
- جمع كاهن: هو من يتعاطى الخبر عن كوائن ما يستقبل، "مجمع" (٤/ ٤٦٠).