Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ 4، ثَنَا إِسْرَائِيلُ (٥)، أَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ (٦)، عَنْ مُجَاهِدٍ (٧)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (٨) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: === 1 لنضارة لونه، "تو" (٥/ ٢٢١٩). 2 من تفسير عبد الرزاق. 3 أي: ضَلَّت، "مجمع" (٤/ ٨١). 4 "محمد بن كثير" العبدي البصري. (٥) "إسرائيل" ابن يونس بن أبي إسحاق. (٦) "عثمان بن المغيرة" الثقفي مولاهم. (٧) "مجاهد" هو ابن جبر المخزومي المفسر. (٨) قوله: (عن ابن عمر) قال في "الفتح" (٦/ ٤٨٤ - ٤٨٥): كذا وقع لنا في جميع الروايات من "رَأَيْتُ عِيسَى وَمُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ، فَأَمَّا عِيسَى فَأَحْمَرُ جَعْدٌ 1 عَرِيضُ الصَّدْرِ، وَأَمَّا مُوسَى فَآدَمُ جَسِيمٌ 2 سَبْطٌ 3 كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ الزُّطِّ" 4. [تحفة: ٦٤١٣، ٧٣٩٣].
- مكتثر اللحم، وليس المراد ضد سبوطة الشعر.
- قوله: (جسيم) قال التيمي: وكأنّ بعض لفظ الحديث دخل في بعض؛ لأن الجسيم ورد في صفة الدّجال لا في صفة موسى - ﵇ -، كذا قاله الكرماني (١٤/ ٨٢). قال في "الفتح" (٦/ ٤٨٥): وأجيب بأنه لا مانع أن يكون مع كونه خفيف اللحم جسيمًا بالنسبة لطوله، انتهى.
- بفتح الموحدة وكسرها وسكونها، "ك" (١٤/ ٨٢)، أي: ليس بجعد، "ف" (٦/ ٤٨٦).
- قوله: (الزُّطُّ) بضم الزاي وتشديد المهملة: جنس من سُودان، وقيل: هم نوع من الهنود، وهم طوال الأجساد مع نحافة فيها، قاله في "الفتح" (٦/ ٤٨٥). وفي "القاموس" (ص: ٦١٦): الزط بالضمّ: جيلٌ من الهند، مُعَرّب جَتّ بالفتح، والقياس يقتضي فتحَ معرَّبِه أيضًا، الواحد زُطِّي، انتهى.