Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ 3 بْنُ رَاهَوَيْه، ثَنَا النَّضْرُ 4، أَنَا شُعْبَةُ 5، [النسخ] "فَيُقَالُ: هَلْ فِيكُم" في نـ: "فَيقُولُونَ: فِيكُم". "رَسُول اللَّهِ -ﷺ-" سقطت التصلية في نـ في المواضع الثلاثة. "حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْه" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْه"، "ابن راهويه" ثبت في كن. "ثَنَا النَّضرُ" في نـ: "أخبَرَنَا النَّضرُ". عَنْ أَبِي جَمْرَةَ 1 2 سَمِعْتُ زَهْدَمَ 3 بْنَ مُضَرِّبٍ 4 سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَينٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: "خَيرُ أُمَّتِي قَرنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم". قَالَ عِمْرَانُ: فَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ بَعْدَ قَرنِهِ مَرَّتَينِ أَوْ ثَلَاثًا "ثُمَّ إِنَّ بَعْدَكُم قَوْمًا 5 يَشْهَدُونَ وَلَا يُستَشْهَدُونَ 6، وَيَخُونُونَ 7 وَلَا يُؤْتَمَنُونَ، وَيَنْذُرُونَ وَلَا يَفُونَ 8، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ" 9. [راجع: ٢٦٥١]. [النسخ] "بَعْدَ قَرنِهِ مَرَّتَين" كذا في ذ، وفي نـ: "بَعْدَ قَرنِهِ قَرنَينِ". "أَوْ ثَلَاثًا" في نـ: "أَوْ ثَلَاثَةً". "بَعْدَكُم" في شحج: "بَعْدَهُم". "قَوْمًا" في نـ: "قَومٌ". "وَيَنْذُرُونَ" في ذ: "ويُنْذِرُونَ". "وَلَا يَفُونَ" في ذ: "وَلَا يُوفُونَ".
- "إسحاق" هو ابن راهويه أو إسحاق بن منصور. [قلت: هو ابن راهويه، كذا قال الجياني في "التقييد" (٣/ ٩٦٥) وقال: في نسخة الأصيلي (ح: ١٨٠) قال البخاري: حدثنا إسحاق بن منصور، أنا النضر … إلخ].
- "النضر" ابن شميل.
- "شعبة" ابن الحجاج العتكي.
- بالجيم والراء، صاحب ابن عباس، "ف" (٧/ ٥).
- "أبي جمرة" بالجيم، نضر بن عمران الضبعي.
- "زهدم بن مضرِّب" الجرمي، تابعي أيضًا.
- بلفظ الفاعل من التضريب، "ك" (١٤/ ١٩٩).
- كذا للأكثر، ولبعضهم: "قوم".
- مرَّ بيانه [برقم: ٢٦٥١].
- قوله: (يخونون) أي: خيانة ظاهرة بحيث لا يبقى معها اعتماد الناس عليه، "ك" (١٤/ ١٩٩)، "خ".
- من الوفاء.
- قوله: (ويظهر فيهم السمن) بكسر السين وفتح الميم، أي: يعظم حرصهم على الدنيا والتمتع بلذّاتها حتى تسمن أجسادهم، "قس" (٨/ ١٦٠).