Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ 3، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دِينَارٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ 4، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُريِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَقُولُونَ: أَكْثَرَ 5 أَبُو هُرَيْرَةً 6، [النسخ] "مَا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ" كذا في عسـ، قتـ، ذ، وفي ذ: "مَا يُرْوَى عَلَى عَلِيٍّ". "مَنَاقِبُ جَعْفَر" كذا في ذ، وفي نـ: "بَابُ مَنَاقِب جَعْفَر" مصحح عليه. "الْهَاشَمِيِّ" ثبت في ذ. "وَقَالَ لَه النَّبِيُّ" كذا في ذ، وفي نـ: "وَقَالَ النَّبِيُّ". "حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ" في نـ: "حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ". وَإِنِّي كُنْتُ أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- بِشِبَعِ بَطْنِي، حِينَ لَا آكُلُ الْخَمِيرَ 1، وَلَا أَلْبَسُ الْحَبِيرَ، وَلَا يَخْدُمُنِي فُلَانٌ وَفُلَانَةُ، وَكُنْتُ أُلْصقُ بَطْنِي بِالْحَصْبَاءِ مِنَ الْجُوعِ، وإنْ كُنْتُ لأَسْتَقْرِئُ الرَّجُلَ الآيَةَ وَهِيَ مَعِي كَيْ يَنْقَلِبَ بِي فَيُطْعِمَنِي، وَكَانَ أَخْيَرَ النَّاسِ لِلْمِسْكِينِ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَكَانَ يَنْقَلِبُ بِنَا فيُطْعِمُنَا مَا كَانَ فِي بَيْتِهِ، حَتَّى إِنْ كَانَ لَيُخْرِجُ إِليْنَا الْعُكَّةَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ، فَيَشُقُّهَا فَنَلْعَقُ مَا فِيهَا. [طرفه: ٥٤٣٢، تحفة: ١٣٠١٢، ١٣٠٢٢].
- "أحمد بن أبي بكر" واسم أبي بكر القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف، أبو مصعب الزهري المدني.
- "ابن أبي ذئب" محمد بن عبد الرحمن.
- أي: رواية الحديث، "ك" (١٥/ ٢).
- أي: أتى بأكثر من رواية الحديث، "خ".
- قوله: (لا آكل الخمير) أي: الخبز الذي جُعل في عجينه الخمير، وفي بعضها "الخبيز" بالموحدة والزاي أي: الخبز المأدوم. و"الحبير" بفتح المهملة: الجديد والحسن، وقيل: الثوب المحبر كالبرود اليمانية. وفائدة إلصاق البطن بالحصباء انكسار شدة حرارة الجوع ببرودة الحجر. قوله: "لأستقرئ" أي: أطلب إليه أن يقرئنيها، و"هي" أي: الآية "معي" أي: كنت أحفظها. قوله: "أخير الناس" وهي أيضًا لغة فصيحة، وكان جعفر يسمى بأبي المساكين. و"العكّة" بضم المهملة: آنية السمن، "ك" (١٥/ ٣)، "خ".