Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ 3، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ 4، عَنْ خَالِدٍ 5، عَنْ عِكْرِمَةَ 6، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ضَمَّنِي النَّبِيُّ -ﷺ- إِلَى صَدْرِهِ وَقَالَ: " اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْحِكْمَةَ " 7. [راجع: ٧٥]. [النسخ] "بابٌ مَنَاقبُ ابْنِ عَبَّاسٍ " في نـ: " بابُ ذكر مَنَاقب ابْنِ عَبَّاسٍ ". حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ 1، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ 2، وَقَالَ: " اللهم عَلِّمْهُ الْكِتَابَ " 3 4. ثَنَا مُوسَى 5 حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ 6 عَنْ خَالِدٍ مِثْلَهُ. قَالَ البُخَاري: وَالْحِكْمَةُ الإِصَابَةُ 7 فِي غَيْرِ النُّبُوَّةِ. [النسخ] "اللَّهم عَلِّمْهُ الْكِتَابَ" لفظ "اللهم" ثبت في ذ. " قَالَ البُخَاري " سقط في نـ. "وَالْحِكْمَةُ الإِصَابَةُ … " إلخ، ثبت في سـ، ذ.
- " مسدد " هو ابن مسرهد الأسدي.
- " عبد الوارث " ابن سعيد التنوري العنبري مولاهم.
- " خالد " هو ابن مهران الحذاء.
- " عكرمة " مولى ابن عباس.
- قوله: (علِّمْه الحكمةَ) وفي لفظ: " علّمه الكتابَ " وهو يؤيد من فسّر الحكمة هنا بالقرآن. واختلف في المراد بالحكمة هنا، فقيل: الإصابة في القول، وقيل: الفهم عن الله، وقيل: ما يشهد العقل بصحته، وقيل: نور يفرق به بين الإلهام والوسواس، وقيل: سرعة الجواب بالصواب، وقيل غير ذلك، وكان ابن عباس من أعلم الصحابة بتفسير القرآن، " فتح الباري " (٧/ ١٠٠).
- "أبو معمر" عبد الله بن عمير (^١) المنقري مولاهم المقعد.
- " عبد الوارث " هو ابن سعيد المذكور.
- أي: بدل قوله: " علِّمْه الحكمة ".
- أي: القرآن.
- "موسى" ابن إسماعيل التبوذكي.
- "وهيب" ابن خالد بن عجلان.
- قوله: (والحكمة: الإصابة في غير النبوة) هذا التفسير ثابت لأبي ذر عن المستملي. وقال ابن وهب: قلت لمالك: ما الحكمة؟ قال: معرفة الدين والتفقه فيه والاتباع له. وقال الشافعي: الحكمة سنة رسول الله -ﷺ-. وقيل: هي الفصل بين الحق والباطل، " قس " (٨/ ٢٧١).
- كذا في الأصل و"قس"، والصواب: "عبد الله بن عمرو"، انظر "التهذيبين".