Translation coming soon إن شاء الله
وَقَالَ اللَّيْثُ 8: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ 9، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ: أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ نَظَرْتُ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُقَاتِلُ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَآخَرُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَخْتِلُهُ 10 مِنْ وَرَائِهِ لِيَقْتُلَهُ، فَأَسْرَعْتُ إِلَى الَّذِي يَخْتِلُهُ فَرَفَعَ يَدَهُ لِيَضْرِبَنِي، وَأَضْرِبُ يَدَهُ، فَقَطَعْتُهَا، [النسخ] "وَأَضْرِبُ" في ذ: "فَأَضْرِبُ". ثُمَّ أَخَذَنِي، فَضَمَّنِي ضَمًّا شَدِيدًا حَتَّى تَخَوَّفْتُ 1، ثُمَّ تَرَكَ 2 فَتَحَلَّلَ، وَدَفَعْتُهُ ثُمَّ قَتَلْتُهُ، وَانْهَزَمَ الْمُسْلِمُونَ، وَانْهَزَمْتُ مَعَهُمْ، فَإِذَا بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي النَّاسِ 3، فَقُلْتُ لَهُ: مَا شَأْنُ النَّاسِ؟ قَالَ: أَمْرُ اللَّهِ، ثُمَّ تَرَاجَعَ النَّاسُ 4 إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "مَنْ أَقَامَ بَيِّنَةً عَلَى قَتِيلٍ قَتَلَهُ فَلَهُ سَلَبُهُ". فَقُمْتُ 5 لأَلْتَمِسَ 6 بَيِّنَةً عَلَى قَتِيلِي، فَلَمْ أَرَ أَحَدًا يَشْهَدُ لِي فَجَلَسْتُ، ثُمَّ بَدَا لِي، فَذَكَرْتُ أَمْرَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ: سِلَاحُ هَذَا الْقَتِيلِ الَّذِي يَذْكُرُ عِنْدِي فَأَرْضِهِ مِنْهُ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: كَلَّا 7 [النسخ] "يَذْكُرُ" في هـ، ذ: "يَذْكُرُهُ" [كذا في الهندية، وفي "قس" و"السلطانية" و"العيني": "ذَكَرَهُ"]. "فَأَرْضِهِ مِنْهُ" في هـ: "فَأَرْضِهِ مِنِّي". لَا يُعْطِهِ 1 أُصَيْبِغَ 2 مِنْ قُرَيْشٍ، وَيَدَعَ 3 أَسَدًا مِنْ أُسْدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عَنِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، قَالَ: فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - فَأَدَّاهُ 4 إِلَيَّ، فَاشْتَرَيْتُ مِنْهُ خِرَافًا 5، فَكَانَ أَوَّلَ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الإِسْلَامِ 6. [راجع: ٢١٠٠]. [النسخ] "لَا يُعْطِهِ" في نـ: "لَا تُعْطِهِ". "أُصَيْبِغَ" في نـ: "أُضَيْبِعَ". "وَيَدَعَ" في نـ: "وَتَدَعَ". "فَكَانَ أَوَّلَ" في نـ: "وَكَانَ أَوَّلَ".
- ابن سعد الإمام، فيما وصله المؤلف في "الأحكام" [برقم: ٧١٧٠] عن قتيبة عن الليث، "قس" (٩/ ٣٥٠).
- الأنصاري.
- أي: يخدعه، "قس" (٩/ ٣٥٠).
- أي: الموت، فحذف المفعول، "قس" (٩/ ٣٥٠).
- قوله: (ثم ترك) من الترك، كذا في الفرع [كأصله] مصححًا عليه مع حذف المفعول، وقال في "الفتح" وغيره: "برك" بالموحدة للأكثر، ولبعضهم بالمثناة، "قسطلاني" (٩/ ٣٥٠). وفي رواية الإسماعيلي "ثم نُزِف" بضم النون وكسر الزاي بعدها فاء، "ف" (٨/ ٤١).
- في الذين لم ينهزموا، "قس" (٩/ ٣٥٠).
- أي: الذين انهزموا، "قس" (٩/ ٣٥٠).
- أي: قال أبو قتادة: فقمت.
- أي: أطلب.
- حرف ردع، "قس" (٩/ ٣٥٠).
- أي: السلب، "قس" (٩/ ٣٥٠).
- قوله: (أُصَيْبِغَ) بإهمال الصاد وإعجام الغين وبالعكس، وعلى الأول تصغير وتحقير له بوصفه باللون الرديء، وقيل: بذمِّه بسواد اللون وتغيره، وقيل: هو وصف له بالمهانة والضعف والحقارة تشبيهًا بالأصبغ، وهو نوع من الطيور، ويجوز أن يكون شبّهه بنبات ضعيف يقال الصبغاء. وعلى الثاني تصغير الضبع على غير قياس، شبّه بالضبع في ضعف افتراسه كتشبيه أبي قتادة بالأسد. وقال ابن مالك: الأضيبع تصغير الأضبع، وهو القصير الضبع، أي: العضد، ويكنى به عن الضعف، هذا ملتقط من "الكرماني" (١٦/ ١٥٢ - ١٥٣) و"المجمع" (٣/ ٢٩١) و"القسطلاني" (٩/ ٣٥٠ - ٣٥١).
- بتثليث العين، "فتح" (٨/ ٤١)، "تو" (٦/ ٢٦٦٨)، "ك" (١٦/ ١٥٣).
- السلاح.
- بكسر المعجمة، أي: بستانًا.
- أي: اتخذته أصل المال.