Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبدَانُ 1، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ 2، عَنِ الأَعْمَشِ 3، عَنْ إِبْرَاهِيمَ 4، عَنْ عَلْقَمَةَ 5 قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ ابْنِ مَسعُودٍ 6، فَجَاءَ خَبَّابٌ 7 فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ 8، أَيَسْتَطِيعُ هَؤُلَاءِ الشَّبَابُ 9 أَنْ يَقْرَءُوا كَمَا تَقْرأُ؟ قَالَ: أَمَا إِنَّكَ لَوْ شِئْتَ أَمَرْتُ 10 بَعْضَهُمْ يَقْرَأُ عَلَيْكَ؟ قَالَ: أَجَلْ، قَالَ 11: اقْرَأْ يَا عَلْقَمَةُ. فَقَالَ زَيْدُ بْنُ حُدَيْرٍ - أَخُو زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ -: أَتَأْمُرُ عَلْقَمَةَ أَنْ يَقْرَأَ وَلَيْسَ بِأَقْرَئِنَا؟ قَالَ 12: [النسخ] "لَوْ شِئْتَ" في ذ: "إِنْ شِئْتَ". "يَقْرَأُ" في سـ، حـ، ذ: "فَيَقْرَأُ"، وفي هـ، ذ: "فَقَرَأَ". "قَالَ: أَجَلْ" في نـ: "فَقَالَ: أَجَلْ". أَمَا إِنَّكَ إِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ بِمَا قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ - فِي قَوْمِكَ وَقَوْمِهِ 1، فَقَرَأْتُ 2 خَمْسِينَ آيَةً مِنْ سُورَةِ مَرْيَمَ، فَقَالَ عَبدُ اللَّهِ: كَيْفَ تَرَى؟ قَالَ 3: قَدْ أَحْسَنَ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: مَا أَقْرَأُ شَيْئًا إِلَّا وَهُوَ يَقْرَؤُهُ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى خَبَّابٍ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ 4، فَقَالَ: أَلَمْ يَأْنِ لِهَذَا الْخَاتَمِ أَنْ يُلْقَى 5؟ قَالَ: أَمَا إِنَّكَ لَنْ تَرَاهُ عَلَيَّ بَعْدَ الْيَوْمِ، فَأَلْقَاهُ. رَوَاهُ غُنْدُرٌ 6 عَنْ شُعْبَةَ 7. [تحفة: ٩٤٣٢]. [النسخ] "فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ" في نـ: "وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ". "إِلَّا وَهُوَ" في نـ: "إلَّا هو". "قَالَ: أَمَا إِنَّكَ" في نـ: "فَقَالَ: أَمَا إِنَّكَ".
- عبد الله بن عثمان، "قس" (٩/ ٤٢٢).
- محمد بن ميمون.
- سليمان.
- النخعي.
- ابن قيس، "قس" (٩/ ٤٢٣).
- عبد الله.
- ابن الأرتّ.
- كنية ابن مسعود.
- جمع شابٍّ، ولا يجمع فاعل على فَعَال غيره، "مجمع" (٣/ ١٧٢).
- بتاء الخطاب والمتكلم، "قس" (٩/ ٤٢٣).
- ابن مسعود، "قس" (٩/ ٤٢٣).
- أي: ابن مسعود.
- قوله: (في قومك وقومه) أي في قومك بني أسد من الذم حيث قال - ﷺ - فيما سبق في "المناقب" [برقم: ٣٥١٥ و٣٥١٦]: "إن جهينة وغيرها خير من بني أسد وغطفان". "وقومه" أي قوم علقمة، وهو النخع، قبيلة شهيرة من اليمن، أراد من الثناء فيما رواه أحمد والبزار عن ابن مسعود قال: "شهدت رسول الله - ﷺ - يدعو لهذا الحي من النخع ويثني عليهم حتى تمنيت أني رجل منهم"، "ف" (٨/ ١٠٠)، "قس" (٩/ ٤٢٣).
- أي: قال علقمة: فقرأت. . . إلخ.
- أي: خبَّاب.
- قوله: (عليه خاتم من ذهب) قال الكرماني: (١٦/ ٢٠٣): فإن قلت: خباب صحابي جليل فَلِمَ تختّم بالذهب؟ قلت: لعل النهي عن التختم به لم يبلغ إليه قبل ذلك، انتهى. قال القسطلاني (٩/ ٤٢٣): والظاهر أن خبابا يعتقد النهي للتنزيه، فنبّه ابنُ مسعود على أنه للتحريم.
- أي: يُرمَى به.
- وصله أبو نعيم، "قس" (٩/ ٤٢٣).
- عن الأعمش بالإسناد السابق، "قس" (٩/ ٤٢٣).