Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ 7 قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ 8 قَالَ: [النسخ] "بَابٌ" سقط في نـ. أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبٍ 1، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ 2، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ 3: أَنَّهُ قَالَ لَهُ: مَتَى هَاجَرْتَ؟ قَالَ: خَرَجْنَا مِنَ الْيَمَنِ مُهَاجِرينَ، فَقَدِمْنَا الْجُحْفَةَ 4، فَأَقْبَلَ رَاكِبٌ 5 فَقُلْتُ لَهُ: الْخَبَرَ الْخَبَرَ 6؟ فَقَالَ: دَفَنَّا النَّبِيَّ - ﷺ - مُنْذُ خَمْسٍ. قُلْتُ 7: هَلْ سَمِعْتَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، أَخْبَرَنِي بِلَالٌ مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ - ﷺ - أَنَّهُ 8 فِي السَّبْعِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ. [تحفة: ٢٠٤١]. [النسخ] "أَخْبَرَنِي عَمْرٌو" في ذ: "أَخْبَرَنِي عَمْرُو بنُ الحارِثِ". "الْخَبَرَ الْخَبَرَ" في نـ: "الْخَبَرَ"، وفي أخرى: "مَا الْخَبَرُ؟ ". "أَنَّهُ فِي السَّبْعِ" في نـ: "أَنَّهَا فِي السَّبْعِ".
- ابن الفرج أبو عبد الله، "قس" (٩/ ٤٩٦).
- عبد الله، "قس" (٩/ ٤٩٦). قال الكرماني (١٦/ ٢٥٢): فإن قلت: السبع هو الأوائل من العشر أو الأواسط أو الأواخر؟ قلت: الأواخر، كما مرَّ في "الصوم" في "باب فضل ليلة القدر" (برقم: ٢٠١٥): "فمن كان مُتَحَرِّيها فليتحرَّها في السبع الأواخر"، فالأواخر صفة للسبع وللعشر كليهما فاكتفى بأحدهما عن الآخر، وهو من باب التنازع، انتهى.
- يزيد أبي رجاء المصري، "قس" (٩/ ٤٩٦).
- مرثد بن عبد الله.
- بضم المهملة وخفة النون وكسر الموحدة وبالمهملة: عبد الرحمن بن عسيلة، "قس" (٩/ ٤٩٦)، "ك" (١٦/ ٢٥٢).
- قوله: (الجحفة) بضم الجيم وسكون المهملة: قرية بين الحرمين، وهي ميقات أهل الشام، "ك" (١٦/ ٢٥٢)، "ق" (ص: ٧٣٤). قوله: "الخبر" بالنصب بفعل مقدر، أي: هات الخبر، "قسطلاني" (٩/ ٤٩٦). [قال العيني (١٢/ ٤٠٨): مطابقته للترجمة التي هي قوله: "باب وفاة النبي - ﷺ -" في قوله: "دفنا النبي - ﷺ -"، والبابان اللذان بعده متعلقان به، وليس له حكم الاستبداد فافهم]
- لم أقف على اسمه، "ف" (٨/ ١٥٣).
- بالنصب، أي: هات الخبر، "قس" (٩/ ٤٩٦).
- القائل أبو الخير، "ك" (١٦/ ٢٥٢)، "تو" (٦/ ٢٧٤٣).
- قوله: (أنه) أي: تعيينها "في السبع" الكائن "في العشر الأواخر" أي من رمضان، كذا في "القسطلاني" (٩/ ٤٩٦).