Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ 1 قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ 2، عَنِ الأَعْمَشِ 3، عَنْ أَبِي الضُّحَى 4، عَنْ مَسْرُوقٍ 5 قَالَ: سَمِعْتُ خَبَّابًا 6 قَالَ: جِئْتُ الْعَاصَ 7 بْنَ وَائِلٍ السَّهْمِيَّ أَتَقَاضَاهُ حَقًّا لِي عِنْدَهُ، قَالَ: لَا أُعْطِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ، فَقُلْتُ: لَا حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ 8. قَالَ: وَإِنِّي لَمَيِّتٌ ثُمَّ مَبعُوثٌ، قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: إِنَّ لِي هُنَاكَ [النسخ] "بَابُ" ثبت في ذ. "قَولِهِ" سقط في نـ. " ﴿وَوَلَدًا﴾ " زاد بعده في نـ: "الآية". "الْعَاصَ بْنَ وَائِلٍ" في نـ: "الْعَاصِي بْنَ وَائِلٍ" - بالمهملتين آخره تحتية، "قس" (١٠/ ٤٦٢) -. "أَتَقَاضَاهُ" في نـ: "أَتَقَاضَى". "قَالَ: لَا أُعْطِيكَ" في نـ: "فَقَالَ: لَا أُعْطِيكَ". مَالًا وَوَلَدًا 1 فَأَقْضِيكَهُ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿أَفَرَأَيْتَ (٢) الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا﴾ [مريم: ٧٧]. رَوَاهُ 3 الثَّوْرِيُّ 4 وَشُعْبَةُ 5 وَحَفْصٌ 6 وَأَبُو مُعَاوِيَةَ 7 وَوَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ. [راجع: ٢٠٩١].
- عبد اللَّه بن الزبير.
- ابن عيينة.
- سليمان.
- مسلم.
- ابن الأجدع.
- ابن الأرت.
- بفتح الصاد المهملة وكسرها، أجوفًا وناقصًا، "ك" (١٧/ ٢٠٥).
- ومفهومه غير مراد إذ الكفر لا يتصور بعد البعث، فكأنه قال: لا أكفر أبدًا. الغيوب عهدًا بذلك فإنه لا يُتَوَصَّلُ إلى العلم به إلا بأحد هذين الطريقين. قيل: العهد كلمة الشهادة والعمل الصالح، فإن وعد اللَّه بالثواب عليهما كالعهد عليه، "قس" (١٠/ ٤٦٢)، "بيضاوي" (٢/ ٣٩). فالمعنى: اتخذ عند الرحمن عهدًا بسبب أنه أسلم وآمن به تعالى وبرسوله.
- ومرَّ الحديث مع بعض بيانه (برقم: ٢٠٩١) في "البيع" و(برقم: ٢٢٧٥) في "الإجارة".
- " ﴿أَفَرَءَيْتَ﴾ " عطف بالفاء بعد ألف الاستفهام إيذانًا بإفادة التعقيب كأنه قال: أَخْبِرْ أيضًا بقصة هذا الكافر عقب قصة أولئك المذكورين قبل هذه الآية، "قس" (١٠/ ٤٦١).
- الحديث.
- فيما وصله المؤلف بعد، "قس" (١٠/ ٤٦٢).
- ابن الحجاج، فيما وصله أيضًا، "قس" (١٠/ ٤٦٢).
- ابن غياث، فيما وصله في "الإجارة"، "قس" (١٠/ ٤٦٢) في (ح: ٢٢٧٥) ["ووكيع"] فيما وصله بعدُ، كلُّهم "عن الأعمش" سليمان بن مهران، "قس" (١٠/ ٤٦٢).
- محمد بن خازم، بالمعجمتين، فيما وصله أحمد، (٥/ ١١١).