Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى 1 قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى 2، عَنْ عُمَرَ بْنِ سعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ 3 قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ 4 قَالَ: استَأْذَنَ 5 ابْنُ عَبَّاسٍ قُبَيْلَ مَوْتِهَا عَلَى عَائِشَةَ، وَهِيَ مَغْلُوبَةٌ 6، قَالَتْ: أَخْشَى أَنْ يُثْنِيَ 7 عَلَيَّ، فَقِيلَ: ابْنُ عَمِّ 8 رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- [النسخ] "قُبَيْلَ مَوْتِهَا" كذا في ذ، ولغيره: "قَبلَ مَوْتِهَا". وَمِنْ وُجُوهِ الْمُسْلِمِينَ 1. قَالَتِ: ائْذَنُوا لَهُ. فَقَالَ: كَيْفَ تَجِدِينَكِ؟ قَالَتْ: بِخَيرٍ إِنِ اتَّقَيتُ. قَالَ: فَأَنْتِ بِخَيرٍ -إِنْ شَاءَ اللَّهُ- زَوْجَةُ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- ولَمْ يَنْكِحْ بِكْرًا غَيْرَكِ، وَنَزَلَ عُذْرُكِ 2 3 مِنَ السَّمَاءِ، وَدَخَلَ ابْنُ الزُّبَيرِ خِلَافَهُ 4، فَقَالَتْ: دَخَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَثْنَى عَلَيَّ وَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا 5. [راجع: ٣٧٧١، تحفة: ١٦٢٥٧، ٥٨٠١].
- العنزي، "قس" (١٠/ ٥٢٤).
- ابن سعيد القطان، "قس" (١٠/ ٥٢٤).
- القرشي النوفلي، "قس" (١٠/ ٥٢٤).
- عبد اللَّه بن عبيد اللَّه، "قس" (١٠/ ٥٢٤).
- والذي استأذن له عليها ذكوان مولاها، "قس" (١٠/ ٥٢٥).
- من كرب الموت، "قس" (١٠/ ٥٢٤).
- لأن الثناء يورث العجب، "قس" (١٠/ ٥٢٤).
- قوله: (فقيل: ابن عم. . .) إلخ، والقائل لها ذلك هو ابن أخيها عبد اللَّه بن عبد الرحمن، والذي استأذن لابن عباس عليها ذكوان مولاها كما عند أحمد في رواية. قوله: "فقال" أي: ابن عباس لها بعد أن أُذِنَ له في الدخول ودخل: "كيف تجدينك" أي: كيف تجدين نفسك، فالفاعل والمفعول ضميران لواحد، وهو من خصائص أفعال القلوب. قوله: "إن اتقيتُ" اللَّه، أي: إن كنت من أهل التقوى، ولأبي ذر عن الكشميهني: "إن أُبْقِيت" بضم الهمزة وسكون الموحدة وكسر القاف وسكون التحتية وفتح الفوقية، من البقاء. قوله: "خلافه" بعد أن خرج ابن عباس فتخالفا في الدخول والخروج ذهابًا وإيابًا، وافق خروجُ ابن عباس مجيء ابنِ الزبير، "قس" (١٠/ ٥٢٥).
- أي: هو من وجوه المسلمين.
- ومطابقة الحديث للترجمة في قوله: "ونزل عذرُكِ"، "قس" (١٠/ ٥٢٥).
- عن قصة الإفك، "قس" (١٠/ ٥٢٥).
- بكسر المعجمة، أي: وافق مجيئُه ذهابه، "خ" (٢/ ٤١٤).
- أي: لم أكن شيئًا، "قس" (١٠/ ٥٢٥)، هذا على طريق أهل الورع من شدة خوفهم على أنفسهم.