Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ 1 قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ 2 الأَشْجَعِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ 3 رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَابَنِي الْجَهْدُ 4، فَأَرْسَلَ إِلَى نِسَائِهِ 5 فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَهُنَّ شَيْئًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: "أَلَا 6 رَجُلٌ يُضَيِّفُ 7 هَذَا اللَّيْلَةَ يَرْحَمُهُ 8 اللَّهُ". فَقَامَ رَجُلٌ 9 مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ:. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [النسخ] "حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ" في ذ: "حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ". "يُضَيِّفُ" في سـ، حـ، ذ: "يُضَيِّفُهُ". "هَذَا اللَّيْلَةَ" في نـ: "هَذِهِ اللَّيْلَةَ". "يَرْحَمُهُ اللَّهُ" في هـ، ذ: "﵀". أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ 1. فَذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ، فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ 2: ضَيْفُ 3 رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- لَا تَدَّخِرِيهِ شيْئًا. قَالَتْ: وَاللَّهِ مَا عِنْدِي إِلَّا قُوتُ الصِّيْيَةِ، قَالَ: فَإِذَا أَرَادَ 4 الصِّبْيَةُ 5 الْعَشَاءَ 6 فَنَوِّمِيهِمْ، وَتَعَالَيْ 7 فَأَطْفِئِي 8 السِّرَاجَ وَنَطْوِي 9 بُطُونَنَا اللَّيْلَةَ 10، فَفَعَلَتْ 11، ثُمَّ غَدَا الرَّجُلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- فَقَالَ: "لَقَدْ عَجِبَ اللَّهُ -أَوْ 12 ضَحِكَ- مِنْ فُلَانٍ 13 وَفُلَانَةَ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ (١)﴾ [الحشر: ٩]. [راجع: ٣٧٩٨].
- حماد بن أسامة، "قس" (١١/ ١٤٩).
- سلمان، "ك" (١٨/ ١٣٤)، "قس" (١١/ ١٤٩)، "تق" (رقم: ٢٤٧٩).
- هو أبو هريرة كما وقع مفسرًا في رواية الطبري، "قس" (١١/ ١٤٩).
- المشقة والجوع، "قس" (١١/ ١٤٩).
- أمهات المؤمنين يطلب منهن ما يضيفه به، "قس" (١١/ ١٤٩).
- للتحضيض، "قس" (١١/ ١٤٩).
- قوله: (ألا رجل يضيّف) ولأبي ذر عن الحموي والمستملي: يضيفه بزيادة الضمير، "قس" (١١/ ١٤٩).
- بلفظ المضارع، ولأبي ذر عن الكشميهني بلفظ الماضي، "قس" (١١/ ١٤٩).
- قوله: (فقام رجل من الأنصار) وهو أبو طلحة، وتردد الخطيب هل هو زيد بن سهل المشهور أو صحابي آخر يكنى أبا طلحة؟ وليس أبا المتوكل الناجي لأنه تابعي إجماعًا، "قس" (١١/ ١٤٩).
- أي: أضيفه، "قس" (١١/ ١٤٩).
- أم سليم، "قس" (١١/ ١٥٠).
- أي: هذا ضيف. . . إلخ، "قس" (١١/ ١٥٠).
- قوله: (فإذا أراد الصبية العشاء فنوميهم) حتى لا يأكلوا، فإن قلت: نفقة الأطفال واجبة والضيافة لم تكن واجبة؟ قلت: لعل ذلك كان فضلًا عن قدر ضروراتهم، انتهى. قال القسطلاني (١١/ ١٥٠): فيه نظر، لأنها صرحت بقولها: "واللَّه ما عندي إلا قوت الصبية"، فلعلها علمت صبرهم لقلة جوعهم، وهيأت لهم ذلك ليأكلوه على عادة الصبيان للطلب من غير جوع يضر.
- بكسر الصاد جمع صبي، أنس وإخوته، "قس" (١١/ ١٥٠).
- بفتح العين، "قس" (١١/ ١٥٠).
- بفتح اللام وسكون الياء، "قس" (١١/ ١٥٠).
- بهمزة قطع، "قس" (١١/ ١٥٠).
- أي: نشدها، "خ".
- أي: نجمعها لأن الجوع يطوي جلد البطن، "قس" (١١/ ١٥٠).
- كما قال زوجها.
- بالشك من الراوي أي: رضي وقبل، "قس" (١١/ ١٥٠).
- أي: طلحة وأم سليم أو غيرهما على الخلاف، "قس" (١١/ ١٥٠).
- الحاجة والفقر، "مجمع" (٢/ ٥٠). مرَّ الحديث (برقم: ٣٧٩٨).