Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شعْبَةُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبِ، عَنْ عَلِيٍّ 1 قَالَ: أَتَى 2 النَّبِيَّ -ﷺ- حُلَّةٌ سِيَرَاءُ 3 فَلَبِسْتُهَا، فَرَأَيْتُ الْغَضبَ فِي وَجْهِهِ فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي. [راجع: ٢٦١٤]. [النسخ] "أَتَى النَّبِيُّ" في قا: "أَتَى إِلَى النَّبِيُّ"، وفي نـ: "آتَى إِلَيَّ النَّبِيُّ"، وفي سفـ: "بعث إليَّ النَّبِيُّ"، وفي عبدوس: "أَهْدَى إلَيَّ النَّبِيُّ".
- هو ابن أبي طالب.
- قوله: (أتى) بقصر الهمزة بمعنى جاء، وللقابسي "أتى إلى النبي" بحرف جر بلا ضمير، فحلة بالرفع فاعل، وفيه حذف، أي: فأعطانيها، وفي بعضها: "آتى إليّ" بمد الهمزة، أي: أعطى، وضمن معنى أهدى فعداه بـ "إليَّ" وهو بتشديد الياء، وللنسفي "بعث"، ولعبدوس: "أهدى"، كذا في "التوشيح" (٧/ ٣٣٦٥).
- قوله: (سيراء) نوع من البرود يخالطه حرير، "ط" (٨/ ٢١٠). وهي بكسر سين مهملة وفتح تحتية ثم راء بعده ألف ممدودة: بردة يخالطها حرير، وقيل: هي حرير محض، وهو أشبه لما أنه جاء في بعض روايات مسلم (ح: ٢٠٦٩ و٢٠٧٠): حلة من ديباج، وفي أخرى: "من سندس". قوله: "فرأيت الغضب في وجهه" لأنه كرّم اللَّه وجهه لم يتفكر أنها ليست من ثياب المتقين، وكان ينبغي له أن يتحزى فيها ويقسمها على النساء، كذا في "المرقاة" (٨/ ١٣٢) و"الطيبي" (٨/ ٢١٠). قوله: "فشققتها بين نسائي" وروي: "فشققتها بين الفواطم"، أي: فاطمة بنت النبي -ﷺ- وفاطمة بنت أسدٍ زوجةِ أبي طالب أمِّ علي وجعفر وعقيل وطالب، وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي، والثالثة فاطمة أم أسماء بنت حمزة، وقيل: هي فاطمة بنت عتبة بن ربيعة وكانت قد هاجرت، كذا في "الطيبي" (٨/ ٢١٠). وفيه المطابقة للترجمة من جهة أن الذي حصل لفاطمة ﵂ من الحلة قطعة، فرضيت بها اقتصادًا بحسب الحال لا إسرافًا. والحديث مضى بسنده ومتنه في "كتاب الهبة" (برقم: ٢٦١٤)، كذا في "قس" (١٢/ ١٦٠)، "ع" (١٤/ ٣٧٨).