حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: ضَحَّى خَالٌ لِي يُقَالُ لَهُ أَبُو بُرْدَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ ³ ". فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ عِنْدِي دَاجِنًا ⁴ جَذَعَةً ⁵ مِنَ الْمَعْزِ ⁶. قَالَ: "اذْبَحْهَا وَلا تَصْلُحُ لِغَيْرِكَ ⁷ ". ثُمَّ قَالَ: "مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ [النسخ] "وَلَنْ تَجْزِيَ" في نـ: "ولن يجزي". "عَنْ أَحَدٍ" في نـ: "لأَحَدٍ". "عَنِ الْبَرَاءِ" في نـ: "عَنِ الْبَرَاء بْنِ عَازِب". "خَالٌ لِي" في نـ: "خَالٌ لَهُ". "دَاجِنًا" في نـ: "دَاجِنٌ". "وَلا تَصْلُحُ" كذا في عسـ، ذ، ولغيرهما: "وَلنْ تَصْلُحَ". فَإِنَّمَا يَذْبَحُ لِنَفْسِهِ ¹، وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ ²، وَأَصَابَ سُنَّةَ الْمُسْلِمِينَ ³ ". تَابَعَهُ ⁴ عُبَيْدَةُ ⁵ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ. === أبي بردة، ففي حديث عقبة بن عامر كما تقدم قريبًا: "ولا رخصة فيها لأحد بعدك". قال البيهقي: إن كانت هذه الزيادة محفوظة كان هذا رخصة لعقبة كما رخص لأبي بردة. قلت: وفي هذا الجمع نظر؛ لأن في كل منهما صيغة عموم، فأيهما تقدم على الآخر اقتضى انتفاء الوقوع للثاني، وأقرب ما يقال فيه: إن ذلك صدر لكل منهما في وقت واحد، أو تكون خصوصية الأول وَتَابَعَهُ ¹ وَكِيع عَنْ حُرَيْثٍ ² عَنِ الشَّعْبِيِّ ³. وَقَالَ عَاصِمٌ ⁴ وَدَاوُدُ ⁵ عَنِ الشَّعْبِيِّ: عِنْدِي عَنَاقُ ⁶ لَبَنِ. وَقَالَ زُبَيْدٌ وَفِرَاسٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ: عِنْدِي جَذَعَةٌ ⁷. وَقَالَ أَبُو الأَحْوَصِ ⁸: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ⁹: عَنَاقُ ¹⁰ جَذَعَةٌ وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ ¹: عَنَاقُ جَذَعٌ ²، عَنَاقُ لَبَنٍ ³. [راجع: ٩٥١].