Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ 5، عَنْ مَنْصُورٍ 6، [النسخ] "قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ" في نـ: "قُتَيْبَةُ". "أَتَى" في نـ: "أَتَى بِنَا". "فَكَانَتْ" في نـ: "وَكَانَتْ ". "خَادِمَهُمْ" زاد في نـ: "ك" العرس". "قَالَتْ" كذا في هـ، ذ، ولغيرهما: "قَالَ" -القائل هو سهل، "ع" (١٤/ ٥٩٤) -. "مَا سَقَيْتُ" في نـ: "مَا سَقَت". عَنْ سالِم 1، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - ﷺ - عَنِ الظُّرُوفِ 2 فَقَالَتِ الأَنْصَارُ: إِنَّهُ لَاَ بُدَّ لَنَا مِنْهَا. قَالَ: "فَلَا إِذًا" 3. [أخرجه: د ٣٦٩٩، نـ ١٨٧٠، س ٥٦٥٦، تحفة: ٢٢٤٠]. - وَقَالَ خَلِيفَةُ 4: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ 5 قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ 6، عَنْ مَنْصُورٍ 7، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ جَابِرٍ بِهَذَا. حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بِهَذَا وَقَالَ؛ لَمَّا نَهَى النَّبِيُّ - ﷺ - عَنِ الأَوْعِيَةِ. [النسخ] "فَلَا إِذًا" في نـ: "فَلَا إِذَنْ" مصحح عليه. "وَقَالَ خَلِيفَةُ" في نـ: "وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ". "حَدَّثَنَا يَحْيَى" في نـ: "حَدَّثَنِي يَحْيَى". "عن جابر" سقط في نـ. "حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ" في نـ: "حَدَّثَنِي عَبدُاللَّهِ".
- الثوري.
- ابن المعتمر، "ف" (١٠/ ٥٨).
- ابن أبي الجعد، "ف" (١٠/ ٥٨).
- أي: عن الانتباذ في الظروف، "ع " (١٤/ ٥٩٥).
- أي: إذا كان كذلك لا بد لكم منها فلا نهي عنها. وحاصله: أن النهي كان ورد على تقدير عدم الاحتياج، أو وقع وحي في الحال بسرعةٍ، أو كان الحكم في تلك المسألة مفوضًا لرأيه - ﷺ -، "ف" (١٠/ ٥٩).
- ابن خياط، من شيوخ البخاري، روى عنه مذاكرةً، "ع" (١٤/ ٥٩٥).
- القطان، "ف" (١٠/ ٥٩).
- قال العيني: سفيان هاهنا ابن عيينة، "ع" (١٤/ ٥٩٥).
- ابن المعتمر، "ع" (١٤/ ٥٩٥).