Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ 7 قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ 8، [النسخ] "قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ" كذا في عسـ، صـ، ذ، وفي نـ: " قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ"، ولفظ " قال " سقط في نـ. عَنْ بُرَيْدٍ 1، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ 2، عَنْ أَبِي مُوسَى 3 قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَأَصْحَابِي الَّذِينَ قَدِمُوا مَعِيَ فِي السَّفِينَةِ نُزُولًا 4 فِي بَقِيعِ بُطْحَانَ 5، وَالنَّبِيُّ - ﷺ - بالْمَدِينَةِ، فَكَانَ يَتَنَاوَبُ النَّبِيَّ - ﷺ - عنْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ كُلَّ لَيْلَةٍ نَفَرٌ مِنْهُمْ، فَوَافَقْنَا النَّبِيَّ - ﷺ - أنَا وَأَصْحَابِي وَلَهُ بَعْضُ الشُّغْلِ فِي بَعْضِ أَمْرِهِ، فَأعْتَمَ بِالصَّلَاةِ حَتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ 6، ثُمَّ خَرَجَ النَّبِيُّ - ﷺ - فَصَلَّى بِهِمْ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ لِمَنْ حَضَرَهُ: "عَلَى رِسْلِكُمْ 7، أَبْشِرُوا 8 إِنَّ مِنْ نِعْمَةِ اللهِ عَلَيْكُمْ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يُصلِّي هَذِهِ السَّاعَةَ غَيرُكُمْ"، أَوْ قَالَ: "مَا صلَّى هَذِهِ السَّاعَةَ أَحَدٌ غَيْرُكُمْ". لَا يَدْرِي [النسخ] "لِمَنْ حَضَرَهُ " في نـ: "لِمَنْ حَضَرَ". " لَا يَدْرِي " في عسـ، قتـ: " لَا أَدْرِي". أَيَّ الْكَلِمَتَيْنِ قَالَ. قَالَ أَبُو مُوسَى: فَرَجَعْنَا فَرْحَى بِمَا سَمِعْنَا مِنْ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -. [أخرجه: م ٦٤١، تحفة: ٩٠٥٨].
- "محمد بن العلاء" هو أبو كريب.
- "أبو أسامة" هو حماد بن أسامة.
- " بريد" هو ابن عبد اللهْ بن أبي بردة.
- "أبي بردة" جد بريد، اسمه عامر.
- "أبي موسى" هو عبد الله بن قيس الأشعري.
- جمع نازلٍ.
- قوله: (في بقيع بطحان) "البقيع" بفتح الموحدة وكسر القاف: وهو من الأرض المكان المتسع، ولا يُسَمّى بقيعًا إلا وفيه شجرٌ أو أصولها، و"بطحان" بضم الموحدة وسكون المهملة، غير منصرف: وادٍ بالمدينة، وقال أهل اللغة: بفتح الموحدة وكسر الطاء، كذا في "العيني" (٤/ ٩١).
- أي: انتصف.
- أي: هينتكم.
- من الإبشار، وجاء من المجرَّد والتفعيل، كذا في "العينى" (٤/ ٩١).