Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُوسى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيز بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ 2، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يَعُودُنِي مِنْ وَجَعٍ 3 اشْتَدَّ بِي 4 زَمَنَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقُلْتُ: بَلَغَ بِي مَا تَرَى، وَأَنَا ذُو مَالٍ، وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ 5 لِي، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قَالَ: "لَا". قُلْتُ: بِالشَّطْرِ؟ قَالَ: "لَا". قُلْتُ: الثُّلُثُ؟ قَالَ: "الثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَذَرَْ 6 وَرَثَتَكَ [النسخ] "قَالَ: لَكَ أَجْرَانِ" في نـ: "قُلْتُ: فإن لَكَ أَجْرَيْنِ". "بَلَغَ بِي مَا تَرَى" في نـ: "بَلَغَ مِنِّي مَا تَرَى"، وفي نـ: "بَلَغَ بِي مِنَ الوَجَعِ مَا تَرَى". "ولا يَرِثُنِي" في نـ: "ولا تَرِثُنِي". "أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي قَالَ: لا" وقع بعده في نـ: "قَالَ: فالشطرُ؟ قَالَ: لا، قَالَ: الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كثيرٌ"، وفي نـ: "كَبِيرٌ". "بِالشطرِ" في نـ: "فالشَّطرُ". "قَالَ: لَا. قُلْتُ: الثُّلُثُ قَالَ: الئُّلُثُ كَثِيرٌ" في ذ: "قَالَ: لا، الثُّلُثُ وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ". "إِنَّكَ أَنْ تَذَر" كذا في هـ، ذ، ولغيرهما: "أَنْ تَدَعَ". أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً 1 يَتَكَفَّفُونَ 2 النَّاسَ، وَلَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ 3 ". [راجع: ٥٦].
- ابن أبي وقاص، "ع" (١٤/ ٦٠٧).
- أي: مرض.
- فيه المطابقة، "ع" (١٤/ ٦٠٧).
- اسمها أم الحكم الكبرى، "قس" (١٢/ ٤٦٣)، معناه: من الأولاد، ولم يرد ظاهر الحصر، "ف" (١٠/ ١٢١).
- قوله: (أن تذر …) إلخ، همزة "أن" مفتوحة فهي مصدرية ناصبة للفعل، والموضع رفع بالابتداء وخبره: "خير"، والجملة خبر "إن" من قوله: "إنك"، ويجوز كسر "إن" فهي حرف شرط، فالفعل بعدها مجزوم، وحينئذٍ فجواب الشرط محذوف، أي: فهو خير، "قس" (١٢/ ٤٦٣).
- أي: فقراء، "ك" (٢٠/ ١٩٦).
- أي: يمدون أكفَّهم ليسألون الناس، "ك" (٢٠/ ١٩٦).
- أي: في فم امرأتك، "ع" (٦/ ١٢٣).