Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ مُوسَى 2 قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ 3 قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ 4، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ -ﷺ- اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ، [النسخ] "وَجَعَلَ" في نـ: "فَجَعَلَ". "وَاتَّخَذَهُ" في نـ: "فَاتَّخَذَهُ". "وَاتَّخَذَ" في نـ: "فَاتَّخَذَ". "حَدَّثَنِي يُوسُفُ" في نـ: "حَدَّثَنَا يُوسُفُ". "مِنْ ذَهَبٍ" في نـ: "مِنْ فِضةٍ"، وفي نـ: "مِنْ ذَهَب أَوْ فِضَّةٍ" -بالشك من الراوي، "قس" (١٢/ ٦٦٤) -. وَجَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي بَاطِنَ كَفِّهِ 1، وَنَقَشَ فِيهِ: "مُحَمَّد 2 رَسُولُ اللهِ". فَاتَّخَذَ النَّاسُ مِثْلَهُ 3، فَلَمَّا رَآهُمْ قَدِ اتَّخَذُوهَا رَمَى بِهِ، وَقَالَ: "لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا". ثُمَّ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ الْفِضَّةِ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَلَبِسَ الْخَاتَمَ بَعْدَ النَّبِيِّ -ﷺ- أبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمَانُ 4، حَتَّى وَقَعَ مِنْ عُثْمَانَ الفِضَّةُ فِي بِئْرِ أَرِيسَ 5 6. [راجع: ٥٨٦٥، أخرجه: د ٤٢١٧، تحفة: ٧٨٣٢]. [النسخ] "يَلِي بَاطِنَ كَفِّهِ" كذا في هـ، وفي سـ، حـ: "يَلِي بَطْنَ كَفِّهِ"، وفي نـ: "يَلِي كَفَّهُ". "ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ" وفي ذ: "وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ".
- ابن راشد القطان.
- حماد بن أسامة، "ع" (١٥/ ٦٩).
- ابن عمر العمري.
- لأنه أبعد من الزينة والإعجاب، وأصون للفص، "ك" (٢١/ ٩٩).
- بالرفع على الحكاية، "قس" (١٢/ ٦٦٤).
- قوله: (فاتخذ الناس مثله) أي: من ذهب أو فضة على صورة نقشه، أو المراد مطلق الاتخاذ. ورجح العيني كونه من ذهب، "قس" (١٢/ ٦٦٤)، حيث قال: ويوضحه ما في رواية أبي داود (ح: ٤٢٢٠): فاتخذ الناس خواتيمهم من الذهب، فلما رآهم قد اتخذوها رمى به"، ["العيني" (١٥/ ٦٩)].
- أي: في أيام خلافتهم.
- ثم تفحص تفحصًا بليغًا ولم يُخرج، ثُمَّ فتح أبواب الفتن، "خ".
- قوله: (في بئر أريس) بفتح الهمزة وسكون التحتية وبالمهملة منصرفًا وغير منصرف والأصح الصرف، "ك" (٢١/ ٩٨)، "ع" (١٥/ ٦٩)، وعند مسلم: أنه سقط من يد معيقيب في بئر أريس، وهذا يدل على أن نسبته إلى عثمان نسبة مجازية أو بالعكس، "ف" (١٠/ ٣١٩)، قال الكرماني: كان ذلك الخاتم كخاتم سليمان من حيث إنه إذا فقده اختلط أمر الملك عليه.