حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ⁵ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَا: حَدَّثَنَا === ¹ المراد به هنا: إرسال الشعر حول الرأس من غير أن يقسم نصفين، "مرقاة" (٨/ ٢١٤). ² قوله: (يسدلون) بضم الدال وكسرها، من سدل ثوبه: إذا أرخاه. وشعره منسدل، ضد المنفرق؛ لأن السدل يستلزم عدم الفرق، وبالعكس. قيل: لِمَ سَدل أولًا ثم فرق ثانيًا؟ أجيب بأنه كان يحب موافقتهم فيما لم يؤمر به، فسدل موافقة لهم، ثم لما أمر بالفرق فرق، "ك" (٢١/ ١٢٠)، "ع" (١٥/ ١٠٤). ³ قوله: (يفرقون) بسكون الفاء وضم الراء، وقد شددها بعضهم، من التفريق، حكاه عياض، قال: والأول أشهر. وكذا في قوله: "ثم فرق" الأشهر فيه التخفيف. والحكمة في محبة موافقتهم: أنهم يتمسكون بالشريعة في الجملة، فكان يحب موافقتهم ليتألفهم، ثم لما أمر بالفرق استمرَّ عليه الحال. وادّعى بعضهم ال شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَم ¹، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ²، عَنِ الأَسْوَدِ ³، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَأَنِّي أَنْظرُ إِلَى وَبِيصِ ⁴ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ ⁵ النَّبِيِّ -ﷺ- وَهُوَ مُحْرِمٌ. قَالَ عَبْدُ اللهِ ⁶: فِي مَفْرَقِ ^{7 8} النَّبِيِّ -ﷺ-. [راجع: ٢٧١].