Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَثَا أَيُّوبُ 1: ذُكِرَ الأَشَرُّ الثَّلَاثَةُ 2 عِنْدَ عِكْرِمَةَ فَقَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَتَى رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- 3 وَقَدْ حَمَلَ قُثَمَ 4 5 [النسخ] "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ" في نـ: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ". "الأَشَرُّ الثَّلَاثَةُ" كذا في حـ، وفي هـ، ذ: "أَشَرُّ الثَّلَاثَةِ"، وفي صـ، سـ، ذ: "شَرُّ الثَّلَاثَةِ". بَيْنَ يَدَيْهِ 1 وَالْفَضْلَ 2 خَلْفَهُ، أَوْ قُثَمَ خَلْفَهُ وَالْفَضْلَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَيُّهُمْ 3 أَشَرُّ 4 أَوْ أَيُّهُمْ أَخْيَرُ. [راجع: ١٧٩٨، تحفة: ٦٠٠٧].
- السختياني، "ك" (٢١/ ١٤١).
- قوله: (ذكر الأشر الثلاثة) الأشر بالتعريف مع الإضافة، وحكمه حكم الحسن الوجه والضارب الرجل. ولأبي ذر عن الكشميهني: "أشر" بإثبات الهمزة وحذف اللام، وهي لغة فصيحة، كما في حديث عبد الله بن سلام. وللأصيلي وأبي ذر عن المستملي: "شر" وهي المشهورة. والمراد بلفظ الأشر الشر؛ لأن أفعل التفضيل لا يستعمل على هذه الصورة إلا نادرًا، "قس" (١٢/ ٧٣٩). قال الكرماني (٢١/ ١٤١ - ١٤٢): فإن قلت: هاهنا مفسدة، وهي أن أفعل التفضيل لا يستعمل إلا بأحد الوجوه الثلاثة، ولا يجوز الجمع بين الاثنين منها، وقد جمع هاهنا بينهما؟ قلت: الأشر في معنى الشر. وفي بعضها: "الأشر الثلاثة" برفعهما على الابتداء والخبر، أي: أشر الركبان هؤلاء الثلاثة -الذين ركبوا على دابة واحدة-.
- مكة في الفتح، "قس" (١٢/ ٧٣٩).
- كعمر هو ابن عباس.
- قوله: (وقد حمل قثم) بضم القاف وخفة المثلثة المفتوحة: ابن العباس الهاشمي، كان آخر الناس عهدًا برسول الله -ﷺ-، ولي مكة من قبل علي ﵁، ثم سار أيام معاوية إلى سمرقند واستشهد بها، وقبره بها. والفضل بسكون المعجمة: أخوه، ثبت مع رسول الله -ﷺ- يوم حنين وانهزم الناس، "ك" (٢١/ ١٤٢).
- فيه المطابقة، "ع" (١٥/ ١٣٥).
- هو ابن عباس أيضًا.
- قوله: (فأيهم أشر أو أيهم أخير) بالشك من الراوي. وحاصل المعنى: أنهم ذكروا عند عكرمة أن ركوب الثلاثة على دابة شر، وظلم، وأن المقدم أشر أو المؤخر؛ فأنكر عكرمة ذلك مستدلًا بفعله -ﷺ-، إذ لا يجوز نسبة الظلم إلى أحدهما، لأنهما ركبا بحمله -ﷺ- إياهما، "قس" (١٢/ ٧٣٩)، "ع" (١٥/ ١٣٥). قال الكرماني (٢١/ ١٤٢): والحق أن في المسألة تفصيلًا راجعًا إلى طاقة الدابة وعدمها، انتهى.
- لأبي ذر: "أشر" أو "أخير" بزيادة همزة فيهما، "قس" (١٢/ ٧٣٩).