Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ 4 قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّاد -هُوَ ابْنُ زَيْدٍ-، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: كَانَ النَّبِيَّ - ﷺ - أَحْسَنَ النَّاسِ 5 وَأَجْوَدَ النَّاسِ وَأَشْجَعَ النَّاسِ، وَلَقَدْ فَزِعَ 6 أَهْلُ الْمَدِينَةِ [النسخ] "هُوَ ابْنُ زيدٍ" في نـ: "وَهُوَ ابنُ زيدٍ". "عَنْ أَنَس" في نـ: "عَن أَنَسٍ قَالَ". ذَاتَ 1 لَيْلَةٍ 2 فَانْطَلَقَ النَّاسُ قِبَلَ الصَّوْتِ 3، فَاسْتَقْبَلَهُمُ النَّبِيُّ 4 - ﷺ - قَدْ سَبَقَ النَّاسَ إِلَى الصَّوْتِ وَهُوَ 5 يَقُولُ: "لَمْ تُرَاعُوا 6، لَمْ تُرَاعُوا". وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لأَبِي طَلْحَةَ 7 عُرْيِ مَا عَلَيْهِ 8 سَرجٌ، فِي عُنُقِهِ سَيفٌ فَقَالَ: "لَقَدْ وَجَدْتُهُ بَحْرًا". أَوْ 9 "إِنَّهُ لَبَحْرٌ". [راجع: ٢٦٢٧، أخرجه: م ٢٣٠٧، ت ١٦٨٧، س في الكبرى ٨٨٢٩، ق ٢٧٧٢، تحفة: ٢٨٩]. [النسخ] "لَمْ تُرَاعُوا، لَمْ تُرَاعُوا" في نـ: "لَنْ تُرَاعُوا، لَنْ تُرَاعُوا".
- هو ابن أوس الواسطي، "ع" (١٥/ ١٩٣)، "تق" (رقم: ٥٠٨٨).
- قوله: (أحسن الناس وأجود الناس وأشجع الناس) ذكر أنس هذه الأوصاف مقتصرًا عليها، وهو من جوامع الكلم، لأنها أمهات الأخلاق، فإن في كل إنسان ثلاث قوى: الشهوية، والغضبية، والعقلية؛ فكمال القوة الغضبية الشجاعة، وكمال القوة الشهوية الجود، وكمال القوة العقلية الحكمة. والأحسن إشارة إليه، إذ معناه: أحسن في الأفعال والأقوال، أو لأن حسن الصورة تابع لاعتدال المزاج، وهو مستتبع لصفاء النفس، وبه جودة القريحة ونحوها، "ك" (٢١/ ١٨٣)، "ف" (١٠/ ٤٥٧)، "ع" (١٥/ ١٩٣).
- بكسر الزاي، "قس" (١٣/ ٦٦)، أي: خاف، "ع" (١٥/ ١٩٣).
- لفظ "ذات" مقحمة، "ك" (٢١/ ١٨٣)، "ع" (١٥/ ١٩٣).
- لما سمعوا صوتًا بالليل، "ع" (١٥/ ١٩٣).
- بكسر القاف ففتح الموحدة أي: جهة الصوت، "ع" (١٥/ ١٩٣).
- قوله: (فاستقبلهم النبي - ﷺ -) أي: بعد أن سبقهم إلى الصوت ثم رجع يستقبلهم، قوله: "لم تراعوا" أي: لا تراعوا، جحد بمعنى النهي أي: لا تفزعوا، وهي كلمة تقال عند تسكين الروع تأنيسا وإظهارًا للرفق بالمخاطب، قوله: "على فرس" اسمه مندوب، قوله: "عُري" بضم العين المهملة وسكون الراء، قوله: "ما عليه سرج" تفسير لِعُري، قوله: "بحرًا" أي: واسع الجري مثل البحر، "ع" (١٥/ ١٩٣ - ١٩٤)، ومرَّ الحديث (برقم: ٢٩٦٨) في "الجهاد".
- الواو فيه للحال، "ع" (١٥/ ١٩٣).
- أي: لا تفزعوا.
- قوله: (لأبي طلحة) اسمه زيد بن سهل الأنصاري زوج أم أنس، "ع" (١٥/ ١٩٤).
- تفسير لما قبله.
- كلمة أو للشك، "خ".