Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ 1، عَنِ الأَعْمَشِ 2، عَنْ أَبِي وَائِلٍ 3، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَسَمَ 4 رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - قِسْمَةً 5، فَقَالَ رَجُلٌ 6 مِنَ الأنْصَارِ: وَاللَّهِ مَا أَرَادَ مُحَمَّدٌ بِهَذَا وَجْهَ اللَّهِ. فَأَتَيتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - فَأَخْبَرْتُهُ؛ فَتَمَعَّرَ 7 8 وَجْهُهُ [النسخ] "فتَمَعَّرَ" في هـ، ذ: "فَتَمَغَّرَ" 9. وَقَالَ: "رَحِمَ اللَّهُ 1 مُوسَى، لَقَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ". [راجع: ٣١٥٠، أخرجه: م ١٠٦٢، تحفة: ٩٢٦٤].
- الثوري، "ع" (١٥/ ٢١١).
- سليمان، "ع" (١٥/ ٢١١).
- شقيق بن سلمة، "ع" (١٥/ ٢١١).
- أي: يوم حنين، "ك" (٢١/ ١٩٨)، أي: أعطى أشراف العرب ميراثهم يورث في القسمة.
- وقد أعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل، "ك" (٢١/ ١٩٨).
- اسمه كما قال الواقدي: معتب بن قشير المنافق، "قس" (٢١/ ٩١).
- أي: تغير لونه، "ك" (٢١/ ١٩٨).
- قوله: (فتمعر) بالعين المهملة المشددة أي: تغير لونه، وأراد البخاري من هذا الباب جواز النقل على وجه النصيحة، لأنه - ﷺ - لم ينكر على ابن مسعود نقل ما نقله بل غضب من قول المقول عنه، ولم ينقل أنه عاقبه لأنه لم يطعن في النبوة، وأيضًا فلا يثبت حكم بشهادة واحد، "قس" (١٣/ ٩٢).
- أي: صار لونه لون المغرة من شدة الغضب المجبول عليه البشر، لكنه - صلوات اللّه وسلامه عليه - صبر وحلم، "قس" (١٣/ ٩٢)، المَغْرَة ويحرك: طين أحمر، "قاموس" (ص: ٤٤٤).
- مرَّ الحديث (برقم: ٣١٥٠) باب ما كان النَّبِيّ - ﷺ - يعطي المؤلفة قلوبهم، من "الجهاد".