Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنِي أَصْبَغُ 7 قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ 8، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أَنَّ الْهَيثَمَ بْنَ أَبِي سنَانٍ أَخْبَرَهُ: [النسخ] "أَخْبَرَنَا هِشَامُ" في نـ: "أَنْبَأَنَا هِشَامُ". "بِنَسَبِي" في نـ: "بِنِسبَتِي". "حَدَّثَنِي أَصْبَغُ" في نـ: "حَدَّثَنَا أَصْبَغُ". "أَخْبَرَنِي يُونُسُ" في نـ: "قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ". أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ فِي قَصَصِهِ 1 يَذْكُرُ النَّبِيَّ - ﷺ - يقُولُ: "إِنَّ أَخًا لَكُمْ لَا يَقُولُ الرَّفَثَ 2 - يَعْنِي بِذَالِكَ ابْنَ رَوَاحَةَ 3 - قَالَ: وَفِينَا رَسُولُ اللَّهِ يَتْلُو كِتَابَهُ … إِذَا انْشَقَّ مَعْروفٌ 4 مِنَ الْفَجْرِ 5 سَاطِعُ 6 أَرَانَا الْهُدَى بَعْدَ الْعَمَى 7 فَقُلُوبُنَا … بِهِ مُوقِنَاتٌ أَنَّ مَا قَالَ وَاقِعُ [النسخ] "وَفِينَا رَسُولُ اللَّهِ" كذا في ذ، وفي نـ: "فِينَا رَسُولُ اللَّهِ". يَبِيتُ يُجَافِي 1 جَنْبَهُ عَنْ فِرَاشِهِ 2 … إِذَا استَثْقَلَتْ 3 بِالْكَافِرِينَ الْمَضاجِعُ تَابَعَهُ 4 عُقَيلٌ 5 عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ 6 7: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ 8، وَالأعْرَج 9، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. [راجع: ١١٥٥].
- ابن الفرج، "ع" (١٥/ ٢٨٧).
- هو ابن يزيد.
- قوله: (في قصصه) بفتح القاف وكسرها، فبالفتح الاسم، وبالكسر جمع قصة، والقص في الأصل: البيان. قوله: "الرفث" أي: الفحش. قوله: "ابن رواحة" هو عبد الله بن رواحة. والأبيات المذكورة من البحر الطويل. "والساطع" المرتفع. "والعمى" الضلال. قوله: "بالكافرين" وفي رواية الكشميهني "بالمشركين". قوله: "استثقلت" من الثقل بالثاء المثلثة والقاف. وفي البيت الأول إشارة إلى علم رسول الله - ﷺ -، وفي الثالث إلى عمله، فهو كامل علمًا وعملًا، وفي الثاني إلى تكميل الغير، فهو كامل مكمل - ﷺ -، "ع" (١٥/ ٢٨٧)، "ك" (٢٢/ ٢٤).
- أي: الباطل من القول والفحش، إنما قال ذلك حين أنشد عبد الله بن رواحة الأبيات المذكورة، "ع" (١٥/ ٢٨٧).
- عبد الله الأنصاري، "ع" (١٥/ ٢٨٧).
- فاعل "انشقَّ".
- بيان لمعروف، "ع" (٥/ ٥١٠).
- مرتفع، صفة لمعروف، "ع" (٥/ ٥١٠).
- أي: الضلالة.
- أي: يتنحى، "ع" (٥/ ٥١٠).
- كناية عن صلاة الليل، "ع" (٥/ ٥١٠).
- فيه الترجمة، فإن هذا ذم لهم، "ع" (١٥/ ٢٨٧).
- أي: يونس، "ع" (١٥/ ٢٨٧).
- هو ابن خالد، "ع" (١٥/ ٢٨٧).
- هو محمد بن الوليد الشامي، "ك" (٢٢/ ٢٤).
- قوله: (قال الزبيدي) بضم الزاي وفتح الباء، هو محمد بن الوليد الحمصي، أشار البخاري بهذا إلى أن في الإسناد المذكور اختلافًا على الزهري، فإن يونس وعقيلًا اتفقا على أن شيخ الزهري فيه هو الهيثم، وخالفهما الزبيدي حيث جعل شيخَ الزهري فيه سعيدَ بن المسيب وعبد الرحمن بن هرمز، فالطريقان صحيحان، "ع" (٥/ ٥١١)، ومرَّ الحديث (برقم: ١١٥٥) في "التهجد".
- هو ابن المسيب، "ك (٢٢/ ٢٤).
- هو عبد الرحمن بن هرمز، "ع" (١٥/ ٢٨٧).