Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ 1 قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ 2، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ 3 قَالَ: إِنْ 4 كَانَتْ أَحَبَّ أَسْمَاءِ عَلِيٍّ إِلَيْهِ لَأَبُو 5 تُرَاب، وَإِنْ 6 كَانَ لَيَفْرَحُ أَنْ يُدْعَى بِهَا، وَمَا سَمَّاهُ أَبَا تُرَابٍ 7 إِلَّا النَّبِيُّ - ﷺ -؛ غَاضَبَ يَوْمًا فَاطِمَةَ فَخَرَجَ، [النسخ] "عَلِيٍّ" في نـ: "عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ". "أَنْ يُدْعَى بِهَا" في قتـ: "أَنْ يُدْعَاهَا"، وفي سـ، حـ: "أَنْ يَدْعُوَهَا"، وفي سفـ، سـ، حـ، ذ: "أَنْ نَدْعُوَهَا"، وفي نـ: "أَنْ يَدْعُوهُ بِهَا". "أَبَا تُرَابٍ" في نـ: "أَبُو تُرَابٍ". فَاضْطَجَعَ إِلَى الْجِدَارِ 1 إِلَى الْمَسْجِدِ، فَجَاءَهُ النَّبِيُّ - ﷺ - يَتَّبِعُهُ، فَقَالَ: هُوَ ذَا مُضطَجِعٌ فِي الْجِدَارِ. فَجَاءَهُ النَّبِيُّ - ﷺ - وَامْتَلأَ ظَهْرُهُ تُرَابًا، فَجَعَلَ النَّبِيُّ - ﷺ - يمْسَحُ التُّرَابَ عَنْ ظَهْرِهِ وَيَقُولُ: "اجْلِسْ يَا أَبَا تُرَاب". [راجع: ٤٤١، تحفة: ٤٦٩٧].
- ابن بلال.
- سلمة بن دينار.
- الساعدي.
- قوله: (إن كانت) "إن" مخففة من الثقيلة، ولفظ "كانت" زائدة كقوله: وجيرانٌ لنا كانوا كرام و"أحب" منصوب بأنه اسم "إنْ" وإنْ كانت مخففة، لأن تخفيفها لا يوجب إلغاءها، وأنث ضمير كانت باعتبار الكنية، وقيل: أنث على تانيث الأسماء مثل ﴿وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ﴾ [ق: ٢١]، "قس" (١٣/ ٢٣٨).
- اللام للتأكيد.
- مخففة من المثقلة.
- بالرفع على الحكاية، وصوب بالنصب.
- قوله: (إلى الجدار إلى المسجد) كذا في رواية النسفي كما قال في "الفتح" (١٠/ ٥٨٨)، ولأبي ذر عن الحموي والمستملي: "إلى الجدار في المسجد" بلفظ "في" بدل "إلى" في الثاني. وللكشميهني: "في جدار المسجد"، "قس" (١٣/ ٢٣٨). وعنه: "إلى" بدل "في"، "ف". قوله: "يتّبعه" بتشديد التاء المثناة من فوق من الاتباع، ويروى من الثلاثي. وفي رواية الكشميهني: "يبتغيه" من الابتغاء، وهو الطلب، "ع" (١٥/ ٣٢٤). وفيه: أن أهل الفضل قد يقع بينهم وبين أزواجهم ما جبل اللّه عليه البشر من الغضب وليس ذلك بعيب. وفيه: ما عليه رسول اللّه - ﷺ - من كرم الأخلاق وحسن المعاشرة وشدة التواضع. وفيه: الرفق بالأصهار وترك معاتبتهم. فإن قلت: ما وجه دلالته على جواز الكنيتين وهو الجزء الأخير من الترجمة؟ قلت: أبو الحسن هو الكنية المشهورة لعلي ﵁ فلما كناه بأبي تراب صار ذا كنيتين، "ك" (٢٢/ ٥٣، ٤٥).