Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ 1 قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ 2، عَنْ مَعْمَرٍ 3، عَنْ هَمَّامٍ 4، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: "خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتهِ، طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا، فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ: اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ - نَفَرٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ 5 جُلُوسٍ -، فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ، فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالُوا: السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَزَادُوهُ: وَرَحْمَةُ اللَّهِ، وَكُلُّ 6 [النسخ] "حَدَّثَنِي يَحْيَى" في نـ: "حَدَّثَنَا يَحْيَى". "فَلَمَّا خَلَقَهُ" في نـ: "فَلَمَّا خَلَقَهُ اللَّهُ "مصحح عليه. "نَفَرٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "النَّفَرِ". "فَاسْتَمِعْ" في هـ، ذ: "فَاسْمَعْ". "يُحَيُّونَكَ" في نـ: "يُجيبُونَكَ". "السَّلَامُ عَلَيْكَ" في هـ، ذ: "وَعَلَيكَ السَّلَامُ". "وَكُلُّ" في نـ: "فَكُلُّ". مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ 1، فَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ 2 يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآنَ". [راجع: ٣٣٢٦].
- البيكندي، بكسر الموحدة وإسكان التحتانية وفتح الكاف وسكون النون وبالمهملة، "كرماني" (٢٢/ ٧٢).
- ابن همام.
- ابن راشد.
- ابن منبه.
- قوله: (نفر من الملائكة) بفتح الفاء وسكونها: عدة رجال من ثلاثة إلى عشرة، وهو مجرور في الرواية، ويجوز أن يكون مرفوعًا على أنه خبر مبتدأ محذوف، أي: هم النفر من الملائكة، وقال بعضهم: ويجوز الرفع والنصب، قلت: لا وجه للنصب إلَّا بتكلف. قوله: "جلوس" جمع جالس، وارتفاعه على أنه خبر بعد خبر، ومن حيث العربية يجوز نصبه على الحال، "عيني" (١٥/ ٣٤٦).
- مربوط بقوله: "خلق اللّه" ومتفرع عليه، "خ". قوله: ﴿حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا﴾: الآيتين، وقول اللّه ﷿: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾ الآية ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ﴾ [النور: ٣٠ - ٣١]، "ع" (١٥/ ٣٤٨).
- خبر المبتدأ الذي هو "وكل من".
- أي: المخلوق من أولاده، وهو عطف على قوله: "طوله ستون ذراعًا". [انظر: هامش الحديث رقم: ٣٣٢٦].