Translation coming soon إن شاء الله
وَقَالَ أَحْمَدُ 1 بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ الْحَبَطِيُّ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ 2، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّه -ﷺ- قالَ: "يَرِدُ عَلَيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَهْطٌ مِنْ أَصحَابِي فَيُحَلَّئُونَ عَنِ الْحَوْضِ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ، أَصْحَابِي! [النسخ] "سَحِيقٌ" في نـ: "يُقَالُ: سَحِيقٌ". "سَحَقَهُ وَأَسْحَقَهُ: أَبْعَدَهُ" ثبت في هـ. "فَيُحَلَّئُونَ" كذا في هـ، وفي سـ، ذ: "فَيُجْلَونَ 3 "، وفي نـ: "فَيُحَلَّونَ". فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى 1 ". [طرفه: ٦٥٨٦، تحفة: ١٣٣٥٢]. ح وَقَالَ شُعَيْبٌ 2 عَنِ الزُّهْريِّ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ-: فَيُجْلَوْنَ، وَقَالَ عُقَيلٌ 3: فَيُحَلَّئُونَ. وَقَالَ الزُّبَيدِيُّ 4: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَبدِ اللَّه بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ-. [النسخ] "فَيَقُولُ: إِنَّكَ" في هـ، ذ: "فَيُقَالُ: إِنَّكَ". "فَيُجْلَوْنَ " في نـ: "فَيُخَلَّوْنَ". "عَنْ عَبدِ اللَّهِ" كذا في قا، صـ، وفي نـ: "عَنْ عُبَيدِ اللَّه 5 ".
- تعليق.
- ابن يزيد، "ع" (١٥/ ٦٤٧).
- قوله: (فيجلون) بضم التحتية وسكون الجيم وفتح اللام وسكون الواو أي: يصرفون، كذا لأبي ذر عن المستملي. وفي رواية الكشميهني بفتح الحاء المهملة وتشديد اللام بعدها همزة مضمومة فواو أي: يطردون. وحكى السفاقسي عن بعضهم ضبطه بغير همزة، قال: وهو في الأصل مهموز فكأنه سهله، "قس" (١٣/ ٦٨٣).
- قوله: (القهقرى) بفتح القافين بينهما هاء ساكنة والراء مفتوحة، مصدر في موضع نصب على المصدرية من غير لفظه، كقولك: قعدت جلوسًا، وهو الرجوع إلى خلف، رجعت القهقرى فكأنك رجعت الرجوع الذي يعرف بهذا الاسم. قال ابن الأثير في "النهاية": القهقرى المشي إلى خلف من غير أن يعيد وجهه إلى جهة مشيه، قال الأزهري: معناه الارتداد عما كانوا عليه، وقد قهقر وتقهقر والقهقرى مصدر، "قس" (١٣/ ٦٨٣ - ٦٨٤).
- ابن أبي حمزة، "ف" (١١/ ٤٧٤).
- ابن خالد، "ف" (١١/ ٤٧٤).
- هو محمد بن الوليد، "ف" (١١/ ٤٧٤).
- قوله: (عبيد الله) هو ابن أبي رافع مولى النبي -ﷺ-، وذكر الجياني أنه وقع في رواية القابسي والأصيلي: "عبد الله" بسكون الموحدة، وهو خطأ، "ف" (١١/ ٤٧٤) ومرَّ الحديث (برقم: ٦٥٢٦).