Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ 1، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ 2، عَنْ شَقِيقٍ 3، عَنْ عَبدِ اللَّهِ 4 قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - كَلِمَةً، وَقُلْتُ أُخْرَى 5 6، "مَنْ مَاتَ يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا 7 أُدْخِلَ النَّارَ". وَقُلْتُ أُخْرَى 8؟ مَنْ مَاتَ لَا يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا أُدْخِلَ الْجَنَّةَ. [راجع ح: ١٢٣٨].
- ابن زياد، "ع" (١٥/ ٧٢٨).
- سليمان، "ع" (١٥/ ٧٢٨).
- ابن سلمة، "ع" (١٥/ ٧٢٨).
- ابن مسعود، "ع" (١٥/ ٧٢٨).
- كلام ابن مسعود، "ع" (١٥/ ٧٢٨).
- أي: كلمة أخرى، "ع".
- بالكسر والتشديد: المثل والنظير، "ع" (١٥/ ٧٢٨).
- قوله: (وقلت أخرى …) إلخ، قال الكرماني (٢٣/ ١٢٥): فإن قلت: العكس الظاهر أن يقال: من مات لا يجعل للَّه ندًا لا يدخل النار؟ قلت: هذا هو الصحيح؛ لأن الموحد ربما يدخل النار لكن دخول الجنة محقق لا شك فيه وإن كان آخرًا، انتهى. وقد مرَّ الحديث (برقم: ١٢٣٨). هذا يتصور إذا وقع الحلف أول جزء من الشهر اتفاقًا، فإن وقع في أثناء الشهر ونقص هل يتعين أن يلفق ثلاثين أو يكتفي يتسع وعشرين؟ فالأول قول الجمهور، وقالت طائفة - منهم ابن عبد الحكم من المالكية - بالثاني، "ف" (١١/ ٥٦٨).