Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ 9 قَالَ؛. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيمَانَ 10 قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ 11 قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ [النسخ] "وَمَنْ كَانَ" في نـ: "فَمَنْ كَانَ". "أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ" في نـ: "أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ". أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مظْلُومًا". فقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا، أَفَرَأَيْتَ 1 إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيفَ أَنْصُرُهُ؟ قَالَ: "تَحْجُزُهُ 2 - أَوْ 3 تَمْنَعُهُ - مِنَ الظُّلْمِ، فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ". [راجع: ٢٤٤٣]. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
- البزاز - بمعجمتين - الملقب بصاعقة، "ع" (١٦/ ٢٣٧).
- الواسطي، "ع" (١٦/ ٢٣٧).
- ابن بشير، "ع" (١٦/ ٢٣٧).
- أي: أخبرني، والفاء عاطفة على مقدر بعد الهمزة، وفيه نوعان من المجاز، أطلق الرؤية وأراد الإخبار، وأطلق الاستفهام وأراد الأمر، والعلاقتان ظاهرتان، وكذا القرينة، "ع" (١٦/ ٢٣٧)، "ك" (٢٤/ ٧٢).
- بالزاي: تمنعه، "ك" (٢٤/ ٧٢).
- شك من الراوي، "ك" (٢٤/ ٧٢). * * *