Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ 2 قَال: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ 3، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ 4، عَنْ عَائِشَةَ أمِّ الْمُؤْمِنِينَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قَالَ فِي مَرَضِهِ: "مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ"، قَالَتْ عَائِشَةُ: قُلْتُ لَهُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَقَالَ: "مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ"، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ: قُولِي لَهُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ [النسخ] "يَقْرَأُ" في حـ، ذ: "فَقَرَأَ". "وَحُزْنِي إلَى اللهِ " في صـ ـ: "وَحُزْنِي إلَى اللهِ، الآية". "حَدَّثَنِي مَالِكُ " كذا في صـ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا مَالِكُ". "يُصَلِّي بِالنَّاسِ " في صـ: "فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ". "قُلْتُ لَهُ " في نـ: "قُلْتُ". "فَمُرْ عُمَرَ يُصَلِّ " كذا في ذ، وفي نـ: "فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ". "فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ " كذا في قتـ، وفي نـ: "فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ". "فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ" كذا في صـ، ذ، وفي نـ: "قُلْتُ لِحَفْصَةَ". "إنَّ أَبَا بَكْرٍ" في هـ: "إنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجَلٌ أَسِيفٌ". "إذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ " في ذ: "إذَا قَامَ مَقَامَكَ". مِنَ الْبُكَاءِ 1 2، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ، فَفَعَلَتْ حَفْصةُ 3، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "مَهْ 4، إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ". فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ: مَا كُنْتُ لأُصِيبَ 5 مِنْكِ خَيْرًا. [راجع ح: ١٩٨، أخرجه: م ٤١٨، ت ٣٦٧٢، س في الكبرى ١١٢٥٢، تحفة: ١٧١٥٣]
- "إسماعيل" هو ابن أبي أويس الأصبحي.
- "مالك بن أنس" إمام دار الهجرة خال ابن أبي أويس.
- "هشام" يروى "عن أبيه" عروة بن الزبير بن العوام.
- قوله: (لم يُسمِعِ الناسَ من البكاء) وهو موضع الترجمة، فإنه يُفيد أن الذي أظهرته هو عدم الاستماع من البكاء، وهو لا يُفْسِدُ الصلاة، كذا في "الخير الجاري" (١/ ٣٧٨).
- قوله: (من البكاء) "من" للتعليل، أي: لأجل البكاء، وقال الكرماني: "في البكاء"، أي: لأجل البكاء، و"في"جاء للسببية، أو هو حال، أي: كائنًا في البكاء، "عيني" (٤/ ٣٥٢).
- أي: القول المذكور، "ع" (٤/ ٣٥٢).
- كلمة زجرٍ.
- اللام لتأكيد النفي.