Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ 5، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ 6: قَالَ عَمْرٌو 7: حَدَّثَنَا عَطَاءٌ 8 قَالَ 9: أَعْتَمَ 10 النَّبِيُّ - ﷺ - بِالْعِشَاءِ، فَخَرَجَ عُمَرُ فَقَالَ: [النسخ] "أَهِيَ" في ذ: "هِيَ". "امْرَأَةً عَنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ" في نـ: "أَحَدًا بغَيْرِ بَيِّنَةٍ". "عَنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ" كذا في سـ، ذ، وفي نـ: "مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ"، وفي هـ، ذ: "بغَيْرِ بَيِّنَةٍ". "حَدَّثَنَا سُفْيَانُ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ". الصَّلَاةُ 1 يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَقَدَ النِّسَاءُ 2 وَالصِّبْيَانُ. فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ 3 يَقُولُ: "لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ 4 عَلَى أُمَّتِي - أَوْ عَلَى النَّاسِ 5، وَقَالَ سُفْيَانُ 6 أَيْضًا: عَلَى أُمَّتِي - لأَمَرْتُهُمْ بِالصَّلَاةِ هَذ السَّاعَةَ". قَالَ 7 ابْنُ جُرَيْجٍ 8: عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسِ: أَخَّرَ النَّبِيُّ - ﷺ - هَذِهِ الصَّلَاةَ فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ، رَقَدَ النِّسَاءُ وَالْوِلْدَانُ 9. فَخَرَجَ وَهْوَ يَمْسَحُ الْمَاءَ عَنْ شِقِّهِ يَقُولُ: "إِنَّهُ لَلْوَقْتُ 10، لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أمَّتِي". [النسخ] "قَالَ ابْنُ جُرَيجٍ" في نـ: "وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ". وَقَالَ عَمْرٌو: حَدَّثَنَا عَطَاءٌ 1 لَيْسَ فِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ، أَمَّا عَمْرٌو فَقَالَ: رَأْسُهُ يَقْطُرُ. وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: يَمْسَحُ الْمَاءَ عَنْ شِقِّهِ. قَالَ عَمْرٌو: "لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي". وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: "إِنَّهُ لَلْوَقْت، لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي". [راجع: ٥٧١]. - وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ 2: حَدَّثَنَا مَعْنٌ قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ 3، عَنْ عَمْرٍو 4، عَنْ عَطَاءٍ 5، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -. [النسخ] "قَالَ عَمْرٌو" في نـ: "فَقَالَ عَمْرٌو".
- ابن عبد الله بن المديني، "ف" (١٣/ ٢٢٩).
- ابن عيينة.
- ابن دينار.
- ابن أبي رباح.
- والحديث مرسل؛ لأن عطاء تابعي، وليس في روايته ذكر ابن عباس، "ك" (٢٥/ ١٠).
- أي: أبطأ، أو احتبس، أو دخل في ظلمة الليل، "ك" (٢٥/ ١٠).
- منصوب على الإغراء ومرفوع، "ك" (٢٥/ ١٠).
- مرَّ الحديث مع بيانه (برقم: ٥٧١).
- قوله: (يقطر) لأنه كان اغتسل قبل أن يخرج. والجملة مبتدأ وخبر في موضع الحال من النبي - ﷺ -، وكذا الجملة الثانية في موضع الحال أيضًا أي: خرج حال كونه يقول، "قس" (١٥/ ٢٣٣).
- بضم الشين، أثقل عليهم وأدخلهم في المشقة، "ك" (٢٥/ ١٠).
- شك من الراوي، "قس" (١٥/ ٢٣٣).
- ابن عيينة الراوي، "ع" (١٦/ ٤٧٩).
- هذا قول سفيان، موصول بالسند المذكور وليس بمعلَّق، "ف" (١٣/ ٢٢٩).
- هو: عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، "ع" (١٦/ ٤٧٩).
- جمع وليد، وهو الصبي.
- بفتح اللام أي: لولا أن أشق عليهم لحكمت بأن هذه الساعة هي وقت صلاة العشاء، "ك" (٢٥/ ١٠).
- إشارة إلى اختلاف لفظ عمرو ولفظ ابن جريج فيما روياه، "ع" (١٦/ ٤٧٩).
- قوله: (إبراهيم بن المنذر) على وزن اسم الفاعل من الإنذار، ابن عبد الله بن المنذر، أبو إسحاق الحزامي المديني، وهو أحد مشايخ البخاري، وروى عنه في غير موضع، وروى عن محمد بن أبي غالب عنه حديثًا في "الديات". و"معن" بفتح الميم وسكون العين المهملة وبالنون، ابن عيسى، القزاز بالقاف وتشديد الزاي الأولى. وهذا موصول بذكر ابن عباس فيه، وهو مخالف لتصريح سفيان بن عيينة عن عمرو بأن حديثه ليس فيه ابن عباس، قيل: هذا يعد من أوهام الطائفي وهو موصوف بسوء الحفظ. قلت: إذا كان الأمر كما قاله هذا القائل فكيف رضي البخاري بإخراجه عنه موصولًا؟ "ع" (١٦/ ٤٧٩).
- وهو الطائفي.
- ابن دينار.
- ابن أبي رباح.