Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ 5، عن ابْنِ وَهْبٍ 6، عَنْ يُونُسَ 7، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قال: أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ 8 قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ يَخْطُبُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - ﷺ - يَقُولُ: [النسخ] "أَمْرُ اللهِ" في نـ: "أَمْرُ اللهِ ﷿". "مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا 1 2 يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي الله، وَلَنْ يَزَالَ أَمْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ مُسْتَقِيمًا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَة، أَوْ 3 حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ ﷿". [راجع: ٧١].
- ابن أبي أويس.
- عبد الله.
- ابن يزيد.
- ابن عبد الرحمن بن عوف.
- مرَّ الحديث (برقم: ٧١، و٣١١٦).
- قوله: (من يرد الله به خيرًا) عام؛ لأن النكرة في سياق النفي، والشرط يفيد العموم، أي: جميع الخيرات، ويحتمل أن يكون التنوين للتعظيم. وقوله: "أنا قاسم" أي: أقسم بينكم فألقي إلى كل واحد ما يليق به من أحكام الدين، والله يوفق من يشاء منهم للفقه والتفهم منه والتفكر في معانيه. وفيه أن أمته آخر الأمم. فإن قلت: ليس في هذا الباب ما يدل على أنهم أهل العلم على ما ترجم عليه؟ قلت: نعم فيه إذ من جملة الاستقامة أن يكون فيهم الفقيه [والمتفقه]، ولا بد منه لترتبط الأخبار المذكورة بعضها بالبعض، وتحصل جهة جامعة بينهما معنى، "ك" (٢٥/ ٥٨).
- شك من الراوي.