Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ 4 قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ 5 قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ 6، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيلَى 7، عَنِ الْبَرَاءِ 8 قَالَ: كَانَ رُكُوعُ النَّبِيِّ - ﷺ - وَسُجُودُه، وَبَيْنَ السَّجْدَتَينِ، وَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ، مَا خَلَا [النسخ] "ثُمَّ هَصَرَ" في هـ: "ثُمَّ حَنى". "بَابُ حَدِّ إتْمَامِ … " إلخ، ثبت في هـ، صـ، [عسـ، قتـ، ذ]. "وَالاطْمَأْنِينَةِ" في هـ: "وَالطُّمَأنِينَةِ". "أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ" في ذ: "أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ"، وفي صـ: "حَدَّثَنَا الْحَكَمُ". "عَنِ الْبَرَاءِ" في صـ، ذ: "عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ". "وَإذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ" في ذ: "وَإذَا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ". الْقِيَامَ وَالْقُعُودَ، قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ 1. [طرفاه: ٨٠١، ٨٢٠، أخرجه: م ٤٧١، د ٨٥٢، ت ٢٧٩، س ١٠٦٥، تحفة: ١٧٨١].
- "بدل" كفرس "ابن الْمُحَبَّر" كمحمد، أبو المنير التميمي البصري.
- "شعبة" ابن الحجاج المذكور.
- "الحكم" هو ابن عتيبة الكوفي.
- "ابن أبي ليلى" عبد الرحمن الأنصاري الكوفي.
- "البراء" هو ابن عازب.
- قوله: (قريبًا من السَّواءِ) منصوب؛ لأنه خبر: كان. وفيه إشعار بأن في هذه الأفعال المذكورة تفاوتًا، وبعضها كان أطول من بعض، قال ابن بطال (٧/ ١٥٩): هذه الصفة - المذكورة في الحديث - أكمل صفات صلاة الجماعة. وفي "التلويح": هذا الحديث يدلّ على أن الرفع من الركوع ركن طويل، وذهب بعضهم إلى أن الفعل المتأخر ما ورد عن جابر بن سمرة: وكانت صلاته بعد تخفيفًا. واختلفوا في الرفع من الركوع هل هو ركن طويل أو قصير، ورجَّح أصحاب الشافعي أنه ركن قصير، وفائدة الخلاف فيه أن تطويله يقطع الموالاة الواجبة في الصلاة، "عيني" مختصرًا (٤/ ٥٢٤ - ٥٢٥).