Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ مَكْحُولٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، تَنَخَّعَ أَوْ بَزَقَ فِي الْمَسْجِدِ، فَنَسِيَ أَنْ يُوَارِيَهَا حَتَّى أَتَى مَنْزِلَهُ، فَذَكَرَ بَعْدَ انْصِرَافِهِ، فَرَجَعَ بِسِرَاجٍ فَالْتَمَسَهَا فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى وَارَاهَا، ثُمَّ قَالَ: «مَنْ بَصَقَ فِي الْمَسْجِدِ فَهِيَ خَطِيئَةٌ، وَتَوْبَتُهُ أَنْ يُوَارِيَهَا»
- حواشي طبعة سعد الشثري: المصنف، رقم 7667، ج 5، ص 101. المصدر: تراث، الكتاب 333، المقطع 8718.
- النص الآتي ومواضع الحواشي والإحالات الداخلية تخص طبعة الشثري؛ لم يُغيَّر النص المشكول أعلاه ولا ترقيمه.
- نص طبعة الشثري: حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد عن (مكحول) (١) أن ابن (عمر) (٢) تنخع أو (بزق) (٣) في المسجد فنسي أن يواريها حتى أتى منزله فذكر بعد انصرافه فرجع بسراج فالتمسها في المسجد حتى واراها، ثم قال: من بصق في المسجد فهي خطيئة وتوبته أن يواريها (٤).
- [1] في [هـ]: (مكحول).
- [2] في [ب]: (حمر).
- [3] في [ك]: (بسق).
- [4] منقطع؛ مكحول لم يسمع من ابن عمر.