Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ يَحْيَى بْنِ (١) زَيْدِ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَذْكُرُهُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: صَلَّيْنَا الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، ثُمَّ قُلْنَا: لَوْ انْتَظَرْنَا حَتَّى نُصَلِّيَ مَعَهُ الْعِشَاءَ. قَالَ: فَانْتَظَرْنَا فَخَرَجَ إِلَيْنَا. فَقَالَ: " مَا زِلْتُمْ هَاهُنَا؟ " قُلْنَا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ. قُلْنَا: نُصَلِّي مَعَكَ الْعِشَاءَ. قَالَ: " أَحْسَنْتُمْ أَوْ أَصَبْتُمْ ". ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ.، قَالَ: وَكَانَ كَثِيرًا مِمَّا (٢) يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: " النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَاءِ؛ فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ. وَأَنَا أَمَنَةٌ لِأَصْحَابِي؛ فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ. وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لِأُمَّتِي؛ فَإِذَا ذَهَبَ (٣) أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِي مَا يُوعَدُونَ " (٤)
- تحرفت في (م) إلى "عن".
- في (م): ما.
- في (م) و(ق) و(ص): ذهبت.
- إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن عبد الله- وهو ابن المديني- فمن رجال البخاري، ومُجَمِّع بن يحيى بن زيد- ويقال: يزيد- بن جارية، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابنُ حبان (٧٢٤٩)، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة مجمع بن يحيى بن يزيد بن جارية) من طريق علي بن عبد الله ابن المديني، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ١٢/١٧٥ مختصرًا، ومسلم (٢٥٣١)، وأبو يعلى (٧٢٧٦)، وعبدُ بن حُميد (٥٣٩)، والخلال في "السنة" (٧٧٢)، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٩٤)، والبيهقي في "الاعتقاد والهداية" ص٢٠٦، والبغوي في "شرح السنة" (٣٨٦١)، والمزي في "تهذيب الكمال" أيضًا من طرق عن حسين بن علي الجُعْفي، به. وانظر (١٩٥٠٦) . وفي الباب عن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عند الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٨٤٦)، و"الأوسط" (٧٤٦٣)، و"الصغير" (٩٦٧)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٣/٦٧- ٦٨، والحاكم في "المستدرك" ٣/٤٥٧، وسكت عنه، ولم يرد عند الذهبي في "التلخيص". وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/٣١٢. وقال: رواه الطبراني في الثلاثة، ورجاله ثقات. قلنا: هو حديث مرسل، فالمنكدر والد محمد قال أبو حاتم: لا تثبت له صحبة، وقال ابن عبد البر في "الاستيعاب": حديثه مرسل، ولا تثبت له صحبة، ولكنه ولد على عهد رسول الله ﷺ. قلنا: وذكره ابن حبان في التابعين. وعن ابن عباس مختصرًا عند الطبراني في "الأوسط " (٤٠٨٦) و(٦٦٨٣) . ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/١٧ وقال: إسناده جيد إلا أن علي بن طلحة لم يسمع من ابن عباس. قلنا: في إسناد حديثي المنكدر وابن عباس محمد بن سوقة، فنخشى أن يكون حديثًا واحدًا اختُلف عليه فيه. قال السندي: قوله: ثم قلنا: لو انتظرنا، أي: قلنا في أنفسنا، أي: قلنا فيما بيننا، بأن قال بعضنا لبعض. أمَنَة: بفتحات، أي: أمان لها من الانشقاق. أتى أصحابي ما يوعدون: من الفتن التي وقعت في حياة الصحابة.