Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى 4 قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى 5، عَنْ إِسْمَاعِيلَ 6 قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسٌ 7، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ 8 قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ -ﷺ- يَقُولُ:. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [النسخ] "لَا يَعْقِلُونَ" زاد في نـ: "شَيْئًا". "وَلَا وَاللهِ" في نـ: "لَا وَاللهِ". "سَمِعْتُ النَّبِيَّ" في ز: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ". "لَا حَسَدَ 1 إِلَّا فِي اثْنَيْنِ: رَجُلٌ 2 آتَاهُ اللهُ مَالًا، فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ 3 فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آداهُ اللهُ حِكْمَةً 4 فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا". [راجع ح: ٧٣].
- "محمد بن المثنى" هو العَنَزِي الزمِن البصري.
- "يحيى" ابن سعيد القطان.
- "إسماعيل" ابن أبي خالد الكوفي.
- "قيس" هو ابن أبي حازم البجلي.
- "ابن مسعود" هو عبد الله الهذلي. = الترجمة؟ قلت: هو مقيّد بالصدقات التي من الحلال بقرينة السياق، نحو: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾، انتهى. قال ابن بطال: لما كانت هذه الآية مشتملة على أن الربا يمحقه الله؛ لأنه حرام، دلّ ذلك على أن الصدقة التي تتقبل لا تكون من جنس الممحوق، انتهى، كذا في "قس" (٣/ ٥٩٢).
- أي: لا غبطة، "قس" (٣/ ٥٩٠).
- بالجر، بدل على حذف مضاف، وبالرفع أي: أحدهما رجل، "قس" (٣/ ٥٩٠).
- أي: هلاكه، والتعبير بهذا اللفظ للمبالغة.
- أي: القرآن، قاله العيني (٢/ ٧٩)، أو السنة، قاله قس (٣/ ٥٩٠)، ولا مانع عن الجمع.