Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ 4 قَالَ: حَدَّثَنَا [النسخ] "مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ" كذا في ذ، وفي نـ: "مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ". "أَو وَرْسٌ" في نـ: "وَلا وَرْسٌ". "قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ. . ." إلخ، سقط في نـ. وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ 1 قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يُونُسَ 2 الأَيْلِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ 3، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ أُسَامَةَ 4 كَانَ رِدْفَ النَّبِيِّ -ﷺ- 5 مِنْ عَرَفَةَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ، ثُمَّ أَرْدَفَ الْفَضْلَ 6 مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى. قَالَ: فَكِلَاهُمَا قَالَ: لَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ -ﷺ- يُلَبِّي، حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ. [حديث ١٥٤٣ طرفه ١٦٨٦، تحفة: ٥٨٥٢ أ حديث ١٥٤٤ أطرافه: ١٦٧٠، ١٦٨٥، ١٦٨٧، أخرجه: م ١٢٧٦، س ٣٠١٨، تحفة: ٩٥، ١١٠٤٩]. [النسخ] "حَدَّثَنِي أَبِي" في نـ: "حَدَّثَنَا أَبِي". "رِدْفَ" في نـ: "رَدِيفَ". "النَّبِيِّ" في ذ: "رَسُولِ اللهِ".
- "عبد الله بن محمد" المسندي.
- " وهب بن جرير" ابن حازم بن زيد الأزدي البصري.
- "يونس" هو ابن يزيد.
- "عبيد الله بن عبد الله" أحد الفقهاء السبعة.
- ابن زيد، "قس" (٤/ ٤٠).
- قوله: (رِدْفَ النَّبي -ﷺ-) بكسر الراء وسكون الدال المهملة بمعنى الرديف، وهو الذي يركب خلف الراكب. قوله: "من عرفة" اسم لموضع الوقوف. قوله: "إلى المزدَلِفَة" بلفظ الفاعل من الازدلاف، وهو التقرب [والتقدم]، لأن الحجاج إذا أفاضوا من عرفات ازْدَلَفُوا إليها أي: تقربوا منها، أو لمجيئهم إليها في زلف الليل. قوله: "حتى رمى جمرة العقبة" وهي حَدُّ مِنَى من الجانب الغربي من جهة مكة، ويقال لها: الجمرة الكبرى، وفيه أن الحج راكبًا أفضل، وفيه حُجَّة لأبي حنيفة وصاحبيه والشافعي وأحمد وإسحاق وغيرهم في قولهم: يلبي الحاجُّ، ولا يقطع التلبية حتى يرمي جمرة العقبة، كذا في "ع" (٧/ ٦٢ - ٦٣)، "قس" (٤/ ٤٠ - ٤١).
- ابن عباس، "ع" (٧/ ٦٣).