Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ 2، ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ 3، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ 4، عَنْ نَافِعٍ 5 قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا دَخَلَ أَدْنَى الْحَرَمِ 6 [النسخ] "فِي كتابِهِ" ثبت في ذ. "حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ" في نـ: "حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ". أَمْسَكَ عَنِ التَّلْبِيَةِ 1، ثُمَّ يَبِيتُ بِذِي طُوًى 2، ثُمَّ يُصَلِّي بِهِ الصُّبْحَ وَيَغْتَسِلُ، وَيُحَدِّثُ أَنَّ نَبِىَّ اللهِ -ﷺ- كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ. [راجع ح: ١٥٥٣].
- "يعقوب بن إبراهيم" ابن كثير الدورقي العبدي.
- "ابن علية" بضم العين وفتح اللام وشدة التحتية، هو إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسم، وعليّة أمه.
- "أيوب" هو السختياني.
- "نافع" مولى ابن عمر ﵁.
- أي: أول موضع منه، "ع" (٧/ ١٢٠).
- قوله: (أمسك عن التلبية) أي: يتركها، والظاهر أن هذا مذهبه، واختلفوا فيه. قال مالك وأصحابه: يقطع التلبية إذا توجّه إلى عرفات، وقال أبو حنيفة وصاحباه والشافعي وأحمد وإسحاق: لا يقطع التلبية حتى يرمي جمرة العقبة، واحتجّوا بحديث ابن عباس: "فلم يزل النبي -ﷺ- يلبّي حتى رمى جمرة العقبة" كما مرّ (برقم: ١٥٤٣)، كذا في "العيني" (٧/ ٦٣)، و"قس" (٤/ ٢٠٦).
- بتثليث الطاء، يصرف ولا يصرف: وادٍ بقرب مكة، كذا في "العيني" (٧/ ٨٢).