Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ 3، ثَنَا سُفْيَانُ 4 قَالَ: حَفِظْنَاهُ وَأَيُّمَا حِفْظٍ 5 6 مِنَ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ 7، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ-، قَالَ: "مَنْ صامَ رَمَضانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا 8 غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا 9 وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ [النسخ] "وَقَال ابْنُ عُيَيْنَةَ" في نـ: "قَال ابْنُ عُيَيْنَةَ". " ﴿وَمَا أَدْرَاكَ﴾ " كذا في عسـ، وفي نـ: " ﴿وَمَا أَدْرَاكَ﴾ ". "فَإنَّهُ لَمْ يُعْلِمْهُ" في عسـ، ذ: "فَإنَّهُ لَمْ يُعْلِمْ". "وَأَيَّمَا حِفْظٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "وَإنَّمَا حَفِظَ". مِنْ ذَنْبِهِ". تَابَعَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ 1، عَنِ الزُّهْرِيِّ. [راجع: ٣٥، أخرجه: د ١٣٧٢، س ٢٢٠٢، تحفة: ١٥١٤٥، ١٥١٥٤].
- ابن المديني.
- هو ابن عيينة، "ع" (٨/ ٢٥١).
- معترضة.
- قوله: (وأيُّما حفظ) برفع "أيّ" و"ما" زائدة، وهو مبتدأ وخبره محذوف، تقديره: أيّ حفظ حفظناه من الزهري، وقوله: "من الزهري" متعلق بقوله: "حفظناه" المذكور قبله، وروي بنصب أيَّما على أنه مفعول مطلق لحفظناه المقدّر، كذا في "الكرماني" (٩/ ١٥٦). حاصله أنه يصف حفظه بكمال الأخذ وقوة الضبط كما يقول: زيد رجل أيّ رجل، أي: كامل.
- ابن عبد الرحمن.
- أي: طالبًا للأجر.
- معناه أن الإيمان حمله عليه.
- العبدي، "قس" (٤/ ٦٦٦).