Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى 1، ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ 2، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ 3، عَنِ الشَّعْبِيِّ 4، سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ 5، سَمِعْتُ النَّبِيَّ -ﷺ-. ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ 6، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ 7، ثَنَا أَبُو فَرْوَةَ 8، عَنِ الشَّعْبِيِّ 9، سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ سَمِعْتُ النَّبِيَّ -ﷺ- [النسخ] "مُشْتَبِهَاتٌ" في نـ: "مُشَبَّهَاتٌ". "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ" في نـ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ". "ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ" في نـ: "قَالَ: ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ". "سَمِعْتُ النُّعْمَانَ" في نـ: "قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ". "سَمِعْتُ النَّبِيَّ" في نـ: "قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ". "وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبدِ اللهِ" كذا في عسـ، ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ". "ثَنَا أَبُو فَرْوَةَ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "عَنْ أَبِي فَرْوَةَ". "عَنِ الشَّعْبِيِّ" في نـ: "عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ". "ابْنَ بَشِيرٍ" ثبت في عسـ، قتـ، ذ. "سَمِعْتُ النَّبِيَّ" كذا في ذ، وفي نـ: "عَنِ النَّبِيِّ". ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ 1، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ 2، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ 3، سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، سَمِعْتُ النُّعْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ-. ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ 4، أَنَا سُفْيَانُ 5، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -ﷺ-: "الْحَلَالُ 6 بَيِّنٌ 7، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ، فَمَنْ تَرَكَ مَا شُبِّهَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْم كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ 8 أَتْرَكَ، وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا يُشُكُّ فِيهِ مِنَ الإِثْمِ أَوْشَكَ أَنْ يُوَاقِعَ مَا اسْتَبَانَ 9، [النسخ] "وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ" كذا في عسـ، وفي قتـ، ذ: "وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ"، وفي نـ: "حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ". وَالْمَعَاصِي حِمَى اللهِ 1، مَنْ يَرْتَعْ حَوْلَ الْحِمَى 2 يُوشِكْ أَنْ يُوَاقِعَهُ 3 ". [راجع: ٥٢].
- " محمد بن المثنَّى" العَنَزِي.
- "ابن أبي عدي" هو ابن إبراهيم مولى بني سليم.
- "ابن عون" عبد الله بن عون بن أرطبان البصري.
- "الشعبي" عامر بن شراحيل.
- "النعمان بن بشير" ابن سعد الأنصاري.
- المعروف بابن المديني، "ع " (٨/ ٣٠٠).
- هو سفيان.
- "أبو فروة" هو عروة بن الحارث الأكبر.
- عامر.
- " عبد الله بن محمد" هو المسندي.
- سفيان.
- "عروة الأكبر"، "قس" (٥/ ١٢).
- "محمد بن كثير" العبدي البصري.
- "سفيان" هو ابن سعيد الثوري.
- هو أحد الأحاديث التي عليها مدار الإسلام، والثاني: "الأعمال بالنيات"، والثالث: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه".
- قوله: (الحلال بَيّن) أي: واضح كأكل الخبز، "والحرام [بَيّن] " واضح كالسرقة، والتي ليست بواضحة الحلِّ والحرمة لا يعرفها إلا العلماء، وقد يقع أيضًا لهم شبهة حيث لا يظهر لهم ترجيح أحد الدليلين، فالورع اجتنابه، "ك" (٩/ ١٨٤)، "مجمع" (٣/ ١٧٧).
- أي: ظهر حرمته، "ك" (٩/ ١٨٤).
- قوله: (أوشك أن يواقع ما استبان) أي: من كثرة تعاطي الشبهات يصادف الحرامَ وإن لم يتعمّده، أو يعتاد التساهل ويتمرَّن عليه حتى يقع في الحرام عمدًا، "ك" (٩/ ١٨٤).
- قوله: (حِمى الله) وهو بكسر الحاء وخفة الميم مقصور: موضع يُخَصّ للإمام ويمنع الغير عنه، شبّه المعاصي بالحمى من جهة وجوب الامتناع عنها، "ك" (٩/ ١٨٤).
- أي: يطوف به ويدور حوله، "مجمع" (٢/ ٢٨٥).
- ومرّ الحديث مع بيانه (برقم: ٥٢).