Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ 5، سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ فُضَيْلٍ 6، [النسخ] "بَابُ فَضْلِ مَنْ أَدَّبَ … " إلخ، في سفـ، ذ: "بَابُ مَنْ أَدَّبَ جَارِيَتَهُ وَعَلَّمَهَا"، وزاد في سفـ: "وَأَعْتَقَهَا". عَنْ مُطَرِّفٍ 1، عَنِ الشَّعْبِيِّ 2، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ 3، عَنْ أَبِي مُوسَى 4 قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: "مَنْ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَعَالَهَا 5، وَأَحْسَنَ إِلَيْهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا، كَانَ لَهُ أَجْرَانِ 6 ". [راجع: ٩٧، أخرجه: م ١٥٤، د ٢٠٥٣، س ٣٣٤٥، تحفة: ٩١٠٨].
- "إسحاق بن إبراهيم" هو ابن راهويه.
- "محمد بن فضيل" ابن غزوان.
- " مطرف" هو ابن طريف الحارثي.
- "الشعبي" عامر بن شراحيل.
- "أبي بردة" ابن أبي موسى.
- "أبي موسى" عبد الله بن قيس الأشعري.
- أي: أنفق عليها، "ع" (٩/ ٣٥٠).
- أي: أجر التعليم وأجر العتق، وفيه الترجمة، "ع" (٩/ ٣٥٠). [قوله: "باب فضل من أدّب … " إلخ، إن الإمام البخاري ذكر من هنا إلى آخر العتق أبوابًا لا تعلق لها بالعتق على الظاهر، والظاهر: أن المؤلف ذكرها استطرادًا وتبعًا لكونها مما يتعلق بالعبيد والإماء، انظر: "الأبواب والتراجم" (٤/ ٣٨)].