Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيرٍ 1، ثَنَا اللَّيثُ 2، عَنْ يُونُسَ 3، عَنِ ابْنِ شِهَاب 4، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ 5 وَأَبِي سَلَمَةَ 6: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- يقُولُ: "قَرَصَتْ 7 نَمْلَةٌ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ، فَأَمَرَ بِقَزيَةِ النَّمْلِ فَأُحْرِقَتْ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيهِ أَنْ قَرَصَتْكَ نَمْلَة أَحْرَقْتَ أُمَّةً مِنَ الأُمَمِ تُسَبِّحُ اللَّهَ". [طرفه: ٣٣١٩، أخرجه: م ٢٢٤١، د ٥٢٦٦، س ٤٣٥٨، ق ٣٢٢٥، تحفة: ١٣٣١٩، ١٥٣٠٧].
- "يحيى بن بكير" هو يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي مولاهم.
- "الليث" هو ابن سعد الإمام.
- "يونس" هو ابن يزيد الأيلي.
- "ابن شهاب" هو الزهري.
- "سعيد بن المسيب" ابن حزن المخزومي.
- ابن عبد الرحمن، "قس" (٦/ ٥٤٩).
- أي: لدغت، "ك" (١٣/ ٢٨). تحريق وإحراق لأنه رباعي، فلعله كان حَرَّق بتشديد الراء بلفظ الماضي وهو المطابق للحديث، والفاعل محذوف تقديره: النبي -ﷺ- بفعله أو بإذنه، وذكر فيه حديثين ظاهرين فيما ترجم له، "فتح الباري" (٦/ ١٥٤).